最近，《時尚芭莎》火了，引起了巨大的爭議。表情拉胯、BBC陰間濾鏡、糟蹋傳統文化，是西方資本的走狗，此類的論調不絕於耳。但其根源呢，就是因為九月的電子刊《mini BAZZAR》拍攝了一組漢服大片。
這裡，不知道的朋友估計要問了，這都1202年了，怎麼還有這種聲音？是因為漢服形制不準確嗎？還是隻為了反“漢”而反“漢服”？
《時尚芭莎》的五種漢服封面
《時尚芭莎》的形制完全準確
全不是，這次不論是漢制、晉制，還是唐制、宋制、明制，形制上完全沒有問題，畢竟這些服飾背後都站著一群大佬。那就是由陳詩宇組建的中國衣冠.傳統服飾復原小組。
說起陳詩宇，大家可能不太熟悉，但他的網名“揚眉劍舞”在傳統服飾圈早已大名鼎鼎。他參與了多項服飾復原服飾復原與博物館展出策劃，如國家博物館“中國古代服飾文化展”、山東博物館“斯文在茲.孔府舊藏服飾展”等；也參與承擔了北京服裝學院、上海戲劇學院等多項國家社會科學基金專案，如“中華民族服飾文化研究”、“中國古代首飾史”、“中國古代妝容譜復原研究”等，並出版釋出了相關專著、論文數十篇；還擔任了中央電視臺《國家寶藏》、電視連續劇《清平樂》等影視節目服裝指導。
他與“燕王”王非、“擷芳主人”董進，三人並稱為“梅豔芳”組合，是很多同袍口中的服飾研究“頂級男團”。
“梅豔芳”組合
《時尚芭莎》到底犯了什麼錯？
有這種級別的服圈大佬做形制背書，還有宋佳、張梓琳、陳瑜、項偞婧、趙佳麗、趙磊這五位超模當模特，如此規格的《時尚芭莎》按理說應該吊打網圖、蹚平傳統服飾圈，沒想到竟然在這裡翻了車，實在令人瞠目結舌。
不可否認這次服飾復原的確用了心，服化道都非常的考究，但是問題始終就是問題，你不能因為她取得的一定點成績就選擇忽略了她的問題。
關於這組圖，網上比較有爭議的一個點是，就是可能會覺得整體畫面比較晦暗，造型沒有生機，甚至還看到有人評價盛唐那個女裝造型像扎的小紙人。你在開玩笑嘛？雖然，我個人也覺得這個造型不堪，不是特別的好看，但也沒有你說得那麼不堪吧！
《時尚芭莎》裡的漢服照片
《瑞麗》又做對了哪裡？
《時尚芭莎》不是第一個嘗試拍攝漢服大片的潮流雜誌，早在8月份的時候，《瑞麗.伊人風尚》就曾做過一期漢服特刊。由於模特都不是明星、超模，故沒有掀起太大的水花。
兩者的服飾都出自揚眉劍舞團隊之手，但為何在口碑及最終呈現出來的視覺效果上，兩者會差這麼多？《瑞麗》被誇上了天，《時尚芭莎》卻被貶到了地。我想更多問題出在模特的表情與拍攝的燈光上。
《瑞麗》中的漢服照片
我個人猜測，《時尚芭莎》由於是實景拍攝，打光受到地形、天氣等條件的制約，不太容易被控制，故整體畫面會看上去比較晦暗，而《瑞麗》由於是棚拍，所以沒這方面的問題，所以畫面會顯得亮堂一點。當然，這只是我的一家之言，我姑且說之，您姑且聽之。
至於表情方面，由於超模、時尚雜誌的攝影團隊，長期受到西方潮流文化的影響，認為面無表情、稜角分明的臉才是高階臉，認為光打在人身上，才是突出人物美。
就像魯迅先生說的一樣，從來如此，便對嗎？
事實上，不同的地方、不同的民族對於美的解釋是不一樣的，每個地方都有每個地方的美。生搬硬套別的地方的美，往往只會適得其反。你想象一下，一個生性火辣奔放的西方美人，卻故作扭捏地學習東方人含蓄內斂的樣子，你會覺得她捂嘴輕笑的樣子很好看嗎？因此，不必強行學習別的地方的美，適合自己的美才是真正的美。
《瑞麗》中的漢服照片
我們該怎麼看待傳統服飾，以唐代為例
當然，審美是一種比較主觀的東西，你可以認為“紅配綠”很好看，而我也可以認為它“賽狗屁”。但這個服飾復不復原，復原得認不認真，卻是一個有標準，可以衡量的東西。
與其糾結這個照片好不好看，是否迎合所謂的西方審美，以及到底有沒有刻意地拍出陰間感，不如去看一看這個服飾背後有什麼可以考究的東西。對於那些完全不懂漢服的萌新來說，《時尚芭莎》、《瑞麗》這種時尚雜誌，倒是一種不錯的選擇，能讓他們比較方便地瞭解到正確形制，正確古代的服飾。
《瑞麗》裡的漢服照片
我們也不能迷信所謂的專家，專家畢竟也是人，也會犯錯。我們得帶著思辨的精神看書，盡信書不如無書。
以唐制漢服舉例，很多人有一個錯誤的印象，認為唐代女性都是以胖為美，他們的服飾都是暴露性感的。所以他們才會認為《時尚芭莎》裡的盛唐的女裝像扎的小紙人。你問他們這樣論斷的依據是什麼？他們卻不一定知道答案來自哪裡。我想答案很可能藏在《簪花仕女圖》，一幅相傳為唐代畫家周昉所繪製的粗絹本設色畫。
周昉《簪花仕女圖》
圖中的仕女個個體態豐腴，酥白半露，雖然服飾薄透，卻沒有絲毫的淫褻扭捏之態，看上落落大方，極具富態美。
事實真是如此嗎？古往今來，不少專家對此提出了異議。譬如著名歷史文物研究者沈從文先生就曾在《中國古代服飾研究》一書中考證，《簪花仕女圖》其實是宋人用宋朝的制度想象出來的唐代景象，所以唐代是不是就有如此性感的低胸服飾，還有待進一步考證。
順提一句，周昉早年也曾模仿過一位大名鼎鼎的畫家，有《搗練圖》、《虢國夫人遊春圖》兩幅摹本傳世，沒錯，這個大畫家就是張萱。
張萱《搗練圖》（宋代摹本）
最後重申一下我的觀點，我們不必刻意效仿西方的審美與潮流，也不必刻意追求西方時尚界的認可，做我們自己就好。其次，我們得有我們自己的時尚風尚與美學標準，這樣才不至於被西方所帶歪。我看以漢服為代表的傳統服飾，就是一個挺好的時尚風尚。畢竟，衣食住行，衣為第一樁事。你可以不去追求面料的舒適，也可以不去追求外表的好看，但不可能不去追求禦寒保暖的功效，你只要追求禦寒保暖，那就肯定少不了一件好的衣服。漢服（傳統服飾）的機會就來了！
我相信，傳統服飾終有一天會成為時尚界的潮流，而不是一小簇人的圈地自萌。我相信，這一天應該不會遠了。
掛一漏萬，是為此文。
參考資料：
陳芳等著《粉黛羅綺：中國古代女子服飾時尚》、陶輝等著《性別.服飾.倫理》、楊秀芝、田美麗著《身體.性別.慾望》、沈從文編著《中國古代服飾研究》
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