2022年是新的一年，同時也承載著人們全新的希望。那麼，2022年，將會是怎麼樣的一種光景呢？其實在大量的古籍中，都已經為2022年的情況做出了相關預測，3本古籍中甚至都有類似的記載，這是一種巧合嗎？2022年究竟會出現些什麼事，我們能否避免2022年的不利情況呢？歡迎點贊評論收藏。
《枕中記》
只愁虎下山
在古籍《枕中記》中，對於2022年的情況是這樣說的，“壬寅是豐年，禾稻倍收全。四季均調和，桑柘半絲蠶。八方皆成熟，六畜有災纏。人民雖富樂，只愁虎下山。”
為什麼說這句話描述的就是2022年呢？
古人使用的紀年法和我們現在不同，主要使用的是天干地支法，按照這種方法計算，2022年就是壬寅年，相應的，2021年就是辛丑年、2020年就是庚子年、2019年就是己亥年……
言歸正傳，《枕中記》中對於2022壬寅年的記載，如果仔細分析，前5句所描述的場景，都是很美好的，糧食豐收、四季風調雨順、絲織業也很順心，但就是“六畜有災纏”，也就是說，牲畜可能會面對一些災難，而影響到所有牲畜的，莫過於各種瘟疫和禽流感，而一般禽流感爆發是毫無預兆的，普通人能做的，就是做好相應準備。
養殖業
這個預言的重點在於最後兩句，“人民雖富樂，只愁虎下山。”前一句是比較符合現在的情況的，因為現在我國的疫情在逐漸轉好，人民的生活也逐漸恢復了。但是後一句卻非常令人深思。
老虎要下山，一般會面臨什麼樣的情況呢？老虎是一種天生的野生動物，喜歡生活在山林中，而能夠促使老虎違背自己的天性離開山林，只能是一種情況，那就是老虎餓極了，要下山尋找食物，衝到人類的居住區傷害人類。其實現在在我國東北地區，就有很多人見到了下山的老虎，所幸沒有釀成血案。
東北虎
不過，這樣理解“只愁虎下山”，還是有點膚淺了。根據五行之說，壬屬水，水對應北方，北方的顏色則是黑色。所以這隻下山的虎，可不是一隻普通的虎，而是一隻黑水虎。黑水虎主兇悍，意味著2022年的雨水可能較多，人民有可能遭遇水災。與此同時，降雨也伴隨著強風，說明要在水災和風災方面多做準備，防備造成意想不到的損失。
《枕中記》又叫《孔聖枕中記》，雖然是一本預言書，但裡面的內容和《論語》的形式相近，都是孔子和弟子一問一答，所以在這8句話後面，還有孔子的弟子回答的話，而這些話則是勸人們，不要把金錢看得比仁義還重，否則即便家裡有錢，三世之內也都會敗光了。
《孔聖枕中記》
《枕中記》中所載2022年的年運，整體來說是好的，但又有需要注意的地方，而且專門指出是水害。其實除了《枕中記》之外，還有一本書，以一種更加犀利的方式，預測了2022年的年運。
水火既濟卦
這本書，就是北宋理學家邵雍的名作《皇極經世書》，這本書與《枕中記》有所區別，是一種易學類書籍，主要是透過易經和洛書來推算當年的卦象，這樣用來推測這一年的運勢。而根據這種推算方法得出的，2022年的值年卦，被稱為“水火既濟卦”。
那麼這個“水火既濟卦”，究竟是指什麼意思呢？既濟卦是《周易》64卦中的第63卦，與《枕中記》中的“黑水虎”相似，這個卦象的上半部分，就是水，表現為黑色；下半部分則是火，表現為紅色。而其批文是，“水在火上，既濟。”
“水火既濟卦”
水在火上這種情況，從最表面的情況看來，火燃燒起來會不斷向上，而水傾倒時則向下，所以火苗根本燃燒不起來，水會把火熄滅。這個時候，水、火雖然是相剋的，平時互為死敵，但是在這種情況下，卻達到了一種微妙的平衡狀態，陰陽調和，是一個比較吉祥的狀態。
而“既濟”兩個字，則包含著更深層的資訊。這個詞的意思是事情已經成功，但會有變故，必須謹慎行事。這也是一種“居安思危”態度的體現，任何事物發展到極盛時期，總會逐漸下落，能夠保持平緩下來，還是一路達到更糟糕的境地，就看人們怎麼處理了。
“地火明夷”卦
那麼《皇極經世書》是不是胡說八道呢？就以這本書所預測的2020年的卦象來說，2020年的卦象，在《皇極經世書》的推算下，是“地火明夷”卦，這是《周易》的第36卦，意思是光明隱沒，時局不利，人民處境艱難。那麼2020年發生了什麼呢？新冠疫情大規模爆發，人民生活受到嚴重影響。
2021年的值年卦是“山火賁卦”，其卦辭是“賁，亨。小利有攸往。”這句話的意思就是相對通泰，有利於向前發展。這本來是一件好事，但是卦象顯示山在上、火在下，而這種情況很容易令人想到火燒山。所以這個卦隱藏的含義是，2021年有“小利”，但是不能掉以輕心，否則可能會出現不好的情況。而2021年年末，出現了疫情上的反覆。
“山火賁卦”
易學，本身就是一門很高深的學科，根據《周易》卦象，可以預測各種運勢，其中還包含了很多哲學智慧。而根據《周易》延伸出來的《皇極經世書》，還是有一定準確性的。
《皇極經世書》和《枕中記》中的預測和記載，雖然完全不同，但是其背後的含義卻是非常相似的，都是要對即將到來的情況做準備。而除了這兩本書之外，還有第3本書，《地母經》。
地母經預測
《地母經》對於2022年壬寅年的預測，主要分為兩種，分別為詩和卜。其中詩的原文是“太歲壬寅年，高低盡得豐。春夏承甘潤，秋冬處處通。蠶桑熟吳地，谷麥溢江東。桑葉不堪貴，蠶絲卻半豐。更看三秋裡，禾稻穗重重。人民雖富樂，六畜盡造兇。”卜的原文則是，“虎首值歲頭，再處好田苗。桑柘葉下貴，蠶娘免憂愁。禾稻多成實，耕夫不用憂。”
《地母經》
值得注意的是，在這首詩中，也提到了“人民雖富樂，六畜盡造兇”，而這個內容，與之前提到的《枕中記》中所記載的“八方皆成熟，六畜有災纏”非常相近，也就是說，這一年應該會獲得豐收，但是牲畜中間可能會發生大事，比如禽流感等大型疫情，不過這些也需要人們多多注意，才能防止其發展。
仔細對比《枕中記》和《地母經》中的記載，可以發現這兩部奇書中的記載非常類似，甚至有一句話完全相同。那麼這究竟是一個巧合，還是《枕中記》與《地母經》之間存在抄襲的情況呢？
假設這兩本書的說法存在抄襲情況，不完全可信。那麼再來看一下國外的預言家對2022年運勢的預測。與我國的古籍相比，國外的預言相對更加具體。
巴巴萬加
就比如著名的“盲眼龍婆”巴巴萬加就預言，2022年亞洲很多國家可能面臨水患，甚至發生嚴重洪災，這就和《枕中記》中的推測不謀而合，也就是說現在我們要格外注意防治水災。2021年河南和山西等地曾經發生嚴重水災，正是為這件事敲響了警鐘。
但是說上述3部古籍是危言聳聽，那倒並不至於，因為值得注意的是，這些古書中年份的記載，是以60年為一輪迴，而不是具體指哪一年，也就是說，相應的卦象在前後相差60年的兩個年份，應該是可以對應起來的，可是古往今來已經不知道過了多少個60年，為什麼這些古籍還能在民間長盛不衰？
古人
這就證明，這3份古籍中的預測並不是空穴來風，反而是有一定道理的。而這些預測，也不是古人憑空想象出來、又隨手記下的，而是根據當時的情況，對來年的期望和對當年的總結。在這些所謂的“預言”中，其實包含了古人的樸素思想和對自然的樸素理解。
每個人都希望在很多事情發生之前，得到外界的預警，因此對預言過度追捧，然而實際上，與其追捧預言，不如把這個“警鐘”放在自己的心裡，時時刻刻對外界保持細心觀察，才能夠保證在突發情況下不會自亂陣腳。對此，你有什麼看法呢？歡迎點贊評論收藏。
