貓妖傳
2017年，陳凱歌導演了一部魔幻片《貓妖傳》，該片改編自日本魔幻系列小說《沙門空海之大唐鬼宴》，在影片中，一隻妖貓可以口吐人語，攪動長安城，詩人白樂天與僧人空海聯手，竟然探查出一段被人刻意掩埋的真相。
其實，這部電影我關注好久了。為什麼？因為我是中國人，我喜歡大唐盛世，和唐相關的我都喜歡，不過 ，糖尿病除外。
此外，陳凱歌的電影其實都不錯，他這人很認真，比如《霸王別姬》，比如眾人口中的爛片《無極》，都是很認真的作品。說句良心話，他的導演水平，應當說屬於國內一流，但一個人對作品的理解能力終究會限制他的綜合審美觀，而且眾口難調。
單就《貓妖傳》而言，別的且不說，單說建一座城，拍一部電影，實景實拍，這種沉甸甸的影像質感，是再厲害的特效都達不到的。它的質感就像匠人純手工的工藝品，而我愛美術，最喜歡如詩如畫的場景，而陳凱歌的電影總會滿足我的想象。
我相信，他是個完美主義者，而且會繪畫，即使他不會，隨筆塗抹，只要我可以買得起，我也會買。
所以，綜合各種原因，個人認為，對此類牛人，切不可妄下判斷。因此，今天我為貓妖記寫的文字純粹屬於我的醉後胡言亂語。
下面，我先來和聊一聊《貓妖傳》的故事梗概。
故事背景發生在中唐，從老皇帝莫名死亡開始，然後新皇李誦登基，接著自執金吾（保衛京城和宮城的長官，相當於今天的首都警備司令）陳雲樵家始，鬧起了貓妖，此後，起居士白樂天（也就是白居易）和日本的一位求學僧人空海一道開始探案，一位至情率真，一位年少老陳，二人相輔相成，最終從阿倍仲麻呂的日記中找到了答案，所謂的貓妖，其實是玄宗年間的一位幻術師白龍，在極樂之宴上他愛上了楊玉環，安史之亂後，楊玉環在馬嵬驛無辜被逼而死，所以他附體御貓，開始了他的復仇........
說實在的，這是我多年來很少認真看完的影片之一。
看完後，我竟難得有了感慨。
有了感慨後，竟難得想聊一聊它，而且是在酒後。
看影評，多為差評，差評者都不知道電影到底想說什麼，這就叫代溝。
這部電影有大唐背景，這部電影來自於日本的小說，而故事情節則被日本作者加以改造加工。因此，對於不懂得這段歷史的觀眾來說，只能是雲遮霧罩，不知所以。
如果您有時間有興趣，聽我便從頭說起，慢慢來理清。
劇情
首先，開頭那位出場幾秒鐘的中蠱毒而死的老皇帝，他的名字叫李適，諡號唐德宗。
他是唐玄宗李隆基的曾孫，他的爸爸是唐代宗李豫，他的爺爺是唐肅宗李亨，他的太爺爺是唐玄宗李隆基。
歷史上的唐德宗算是個悲劇人物，他生長於開元盛世，可惜又遭遇安史之亂，他的媽媽便是在安史之亂中失散的，即位後便在民間找他媽 ，可惜，只是水中花。從即位伊始，李適就試圖恢復開元盛世的榮光，奈何時移世易，國運不彰，幾次平定藩鎮的戰鬥都以失敗告終，並且招致了叛亂，連國都長安都丟了。
自此，唐德宗心灰意冷，晚年為了加強皇權，用宦官組建內朝，形成制度，並且大肆聚斂，日益成為孤家寡人，與影片中的淒涼形象有些相似。
而白居易所寫的《賣炭翁》便是批判類似搶劫的宮市，啥為宮市，說白了，就是一折購買的意思。當然，這和今天的商場打折不太一樣。今天是商家主動打折。而德宗時期，是買家打折購買，不賣不行。
聊完老皇帝，再聊新皇帝。
新皇帝叫李誦，也就是貓妖要復仇的另一個主要物件。其實，歷史上，李誦不要它復仇，他只不過當了八個月的皇帝，最可悲的是，他是被兒子逼迫下臺的，而且，不久就死去了。最可能的真相是，他是被兒子李純——歷史上的唐憲宗默許殺害的。
之所以如此，和貓妖無關，而是和他的身體有關。在他即位的前一年，也就是貞元二十年(804)九月，順宗突然中風，失去了言語功能。先天如此孱弱，偏偏又風風火火地進行改革，也就是所謂的永貞革新，這害了自己，更害苦了跟著他混的一批人——二王八司馬。
八司馬中最著名的兩個年輕人，當屬柳宗元和劉禹錫。
這兩位，性格不同，此後的命運也不同。劉禹錫名為詩豪，名不虛傳，個性豪放豁達，天動地動我不動，活了71。可惜，這次革新害苦了柳宗元，被髮配到了柳州，寫下了景美而情傷的《小石潭記》，可憐的他此後悲悲慼慼，一會兒在《撲蛇者說》中說“餘聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛於虎也！”一會兒在《江雪》中說“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，最終早亡，年僅47歲。
江雪
下面再聊聊這部電影的主角之一白居易。這位是黃軒主演，黃軒是我喜歡的男演員，因為《芳華》。不過，本部電影裡他演的角色並不討我喜歡，因為，他，在電影裡太正經，不夠裝。算起來，白居易是大唐詩人中最能裝的一個主。為什麼這麼說，因為他的表裡不一。
讀他的文，我們會感覺他很草根很簡樸。
其實不是，第一，他出身不低，他他的爺爺白煌17歲明經及第，他的父親和他的爺爺一樣都是明經出身，否則他也不會年紀輕輕就會得到當時的文壇盟主顧況的推薦。
其二，白居易典型的老不正經。他是中國歷史上極有名氣的大文豪，他對後世的影響堪稱極大，諸如《賦得古草原送別》《錢塘江春行》《賣炭翁》，尤其是《長恨歌》，《琵琶行》堪稱絕響。其實，他也是一位品行輕薄的男人。這一點，《貓妖傳》中倒是沒隱瞞，但是還是含蓄了點。
諸如白居易人到晚年，蓄養的家伎就有上百人，拜他的詩歌流傳之賜，白居易的家姬非常有名，樊素和小蠻都是白居易的家伎。
她們倆之所以出名，皆因白居易曾經寫過著名的詩句“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰。”不僅如此，白居易似乎還很喜新厭舊，在他67歲那年寫了一首詩，名為《追歡偶作》，詩中寫道:“十載春啼變鶯舌,三嫌老醜換蛾眉。”十年換一次新鮮血液，白老確實老當益壯。
當然，不能用現代的標準去生硬地評判一千多年前的古人，在那個時代，白居易的行為不論在法律上還是道德上，都沒有什麼不妥。不過，以白居易當時的年齡，怎麼說也不夠自重。
琵琶行
好了，聊完白居易再聊李白和白居易的關係。在大唐，三大詩人的排名為李白、杜甫、白居易，而且論起輩分，也是李白高，因為李白死後十年白居易才出生。李白為盛唐風流的代表人物，他在中國文學史上的地位無需我多說。不過，李太白雖然在自己的詩裡大呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，但也並非自我吹噓的那樣不食人間煙火。他寫給韓朝宗的《與韓荊州書》，獻給玉真公主的《玉真仙人詞》，獻給唐玄宗的《大獵賦》，都不乏理想對現實的妥協。不過，這也是人之常情，情懷雖然要有，但也要先填飽肚子呀。
今天先談起白居易，再談李白，確實有點唐突。但是，希望詩仙不要怨我，要怨您就去怨日本人。因為直至今日，日本人絕大多數是白居易的粉絲，而非李白。
而《貓妖傳》中的白居易，則是詩仙李白的小迷弟。
其實，歷史中的白居易對李白不太以為然，雖然到了中唐，李白已經成為許多詩人的偶像，但其中並不包括白居易。
因為，白居易有了偶像，他就是杜甫。因為白居易走的是現實主義路線，主張“文章合為時而作，歌詩合為事而作”，與李白的浪漫主義創作實踐並不合拍。白居易曾在寫給元稹的信中說：李之作，才矣奇矣，人不逮矣；索其風雅比興，十無一焉。
不過，白居易的詩淺顯易懂，也有一個好處，就是在日本流傳極廣。詩這種文學體裁，別的國家隔著文字的鴻溝，畢竟難以體會到十分精妙之處，所以大詩人之中白居易這種比較淺顯的在日本就備受歡迎，影響力遠在李白、杜甫、王維、李商隱之上。
日本平安時期，大江唯時的《千載佳句》收詩千餘首，白居易一人就佔了五百多首，《源氏物語》的作者紫式部則在小說中引用白居易詩100多首，日本大文豪菅原道真也特別推崇白居易。
以白居易與日本的淵源，更有寫了長恨歌的原因，以主角的身份力壓配角李白出現在影片中是十分合適的。不過，影片中的李白形象太過齷齪，且不說那色眯眯的眼神，單說那猥瑣的外形就夠得上人吐上幾日的。
李白
下面我們再來聊那兩位日本人，也就是阿倍仲麻呂和空海。這兩位對於咱中國人來說，僅是兩位仰慕大唐文化的遣唐使，而在日本，那可以算是鼎鼎大名的神仙級別的人物。
先來聊聊阿倍仲麻呂，他漢名為晁衡，日本孝元天皇之後裔，他的漢學水平確實高，入唐後又在國子監深造，最終憑著卓越的文才和出色的見識，竟然考取了科舉中最難考的進士科，先後出仕唐玄宗、肅宗、代宗三朝。在日本人中能順利透過進士考試的，阿倍仲麻呂是唯一的一個。
他經歷了755年的安史之亂，在766年，阿倍仲麻呂被唐代宗李豫任命為安南節度使，770年1月，阿倍仲麻呂在長安病逝。晁衡亦是文采風流之士，與李白、王維、儲光羲等詩人頗有交往，感情深厚。而他的出名，是沾了李白的光，最著名的是李白聽到晁衡在回國途中遇海難而死的傳聞，傷心而作的《哭晁卿衡》：日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。
關於阿倍仲麻呂的詩，在鎮江北固山上有塊《望月望鄉》詩碑，此詩已收入《全唐詩》，在日本家喻戶曉，廣為傳頌：翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。
而空海則是晁衡的後輩，與晁衡在政治上的顯赫不同，空海大師在文化上取得了耀眼的成就。
空海大師原名佐伯真魚，出身於日本四國島東北部的贊岐國。空海在入唐之前已經出家為僧，來唐朝只有一個目的，就是求法。經過一番選擇，空海最終拜入密宗青龍寺惠果法師門下，學習無上密法，得到真傳之後，回日本開創真言宗，亦稱東密，與最澄所傳的臺密併為日本密宗的兩大宗派。通俗一點說，他是對於日本佛教的意義相當於達摩對於中國佛教。
除了在佛法上開宗立派，空海大師還發明瞭日本字母的平假名，他又是日本的大書法家，他學中國王羲之的書法，與嵯峨天皇、橘逸勢並稱三筆。但以上這一切都還不足以說明其文化地位，因為他還有另外一個名字：遍照金剛。
遍照金剛是惠果贈給空海的法號，空海以遍照金剛為名，撰寫了《文鏡秘府論》，這是中古時代一部傑出的文學評論鉅著，後世中國宋元明清的文學評論家說明問題時，都常引用此書內容，可見其影響之大。空海大師身為日本人，卻能寫出一部影響古代中國人的鉅著，不愧是震古鑠今的文化巨擘。
空海
下面再聊一聊安史之亂，這可以稱為本部電影隱在的線索。關於安史之亂的真實歷史，在這部電影裡涉及了四位人物，即唐玄宗李隆基、貴妃楊玉環、陳玄禮（陳雲樵的爺爺）、高力士。其中楊玉環是受害者，而其他三位是施害者。
玄宗被叛徒安祿山所迫，由長安狼狽逃亡四川，跟從的衛士只有龍武軍、內飛龍兵各一兩千人。龍武軍由陳玄禮統帥，內飛龍兵則由太子李亨率領斷後。而途中御林軍總管陳玄禮發動兵變，力逼唐玄宗殺掉楊玉環。唐玄宗被迫令楊玉環自縊，而高力士則是執行者。
其實陳玄禮在馬嵬驛發動兵變純屬迫不得已。為什麼？士兵發難了。
之所以大家背井離鄉流亡異地，還不是因為貴妃的哥哥楊國忠？如果不是楊國忠，就不會逼反安祿山。如果不是楊國忠，就不會逼著哥舒翰進攻叛軍，丟了潼關。如果不是丟了潼關，長安就不會被攻破，大家就不會國破家亡。於是，士兵發難，殺了楊國忠，為了除後患，逼著陳玄禮殺了楊玉環。而且，這次兵變幕後的真正主使是太子李亨的也就是後來的唐肅宗。
平心而論，對於安史之亂，楊貴妃並沒有什麼過錯，楊國忠不是她要李隆基用的，是李隆基為了推行恩幸政治才重用和縱容楊國忠。可以說李隆基利用了楊國忠，也利用了楊貴妃，但到頭來下至兵卒上至皇帝，卻把責任推到楊貴妃頭上。毫無責任的楊貴妃用生命給李隆基買了單，故作姿態的李隆基卻被視為天子中的情聖。於是，楊玉環，就不得不死了。
安史之亂
而影片至始至終都是以楊玉環的美來貫穿全劇的，因此，劇中的男人無論現實還是穿越，諸如唐玄宗、安祿山、阿倍仲麻呂、李白、白居易都拜在了楊玉環的石榴裙下。這純粹屬於小說家的妄談。
至於楊玉環的美，應當無可置疑，否則，何以被評為中國古代四大美女？否則，怎麼會令玄宗“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”？
李白被召為翰林學士時，身為玄宗近臣，為求明皇賞識，確實多有溜鬚拍馬之詩，而其中的《清平調三首.之一》便成了《貓妖傳》中喋喋不休的臺詞：“雲想衣裳花想容， 春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。”譯為今文如下：貴妃，您實在太美！雲，想做您的舞衣，牡丹，想扮您的粉臉，春風拂欄，牡丹凝露，這不就是您，美麗的貴妃嗎？貴妃，像您這天仙般的人，其實只有在玉山、瑤臺仙境中才可以見到的啊！
然而，楊玉環是否真的美得無可挑剔？有野史記載，楊玉環有狐臭，所以楊貴妃喜歡花粉浴和泡溫泉。白居易便在長恨歌中雲：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”形容的就是楊貴妃特別喜歡泡溫泉，泡完溫泉之後就容光煥發、香氣襲人。此外，有楊貴妃體型偏胖，並不符合今日的審美觀。
因為今天的審美觀往往以瘦為美，故此，當今常有許多肥胖的美女經常慨嘆，我要生在唐朝就好了。其實這又走向了一個極端。
因為，唐代的以胖為美，標準在於豐腴，而不是肥胖，有人考證楊玉環為1米64的身高，135的體重，就是如此，玄宗還是以趙飛燕可做掌上舞來戲諷她的肥胖。
為何玄宗如此迷戀於她呢？是情人眼中出西施，是她的天生麗質，肌膚白皙如“凝脂”，是她的“回眸一笑百媚生”的迷人媚態？ 容顏的美麗畢竟是短暫的，而楊玉環應當有她過人的聰穎，善解人意，更善於掌握男人的心理！試想一下，她即使在被賜死時也毫無怨言，這又怎能不使玄宗皇帝日後此恨綿綿無絕期，直至抑鬱而死呢！
此外，我們常常說“時勢造英雄”，殊不知時勢也能造美女。作為被歷史記載的美人，並不是僅僅因為她們的容貌，更重要的是她們都與當時的政治有關。
話說回來，雖然陳凱歌說，他要拍屬於他自己的《貓妖傳》，所以他對原小說進行了許多改編，諸如將主角由空海改為了白居易，然而，終究擺脫不了原小說的內涵和架構。而日本雖然科技發達，然而在文史方面終究比較流於膚淺，諸如陳舜臣的《十八史略》、樸上春樹的《挪威的森林》。但或多或少，在日本人心中都有份大唐情結，畢竟無論古今，中國的大唐對日本的社會影響太深。
因此，雖然《貓妖傳》所涉及的唐史都以翻案作為噱頭，劇情確實有點讓人無語，但那深厚的背景、那場“極樂之宴”還是部分呈現了盛大的大唐氣象，那種開放、自信的心態讓人有一種久違之感。
劇情
