在這裡我要講的是太極拳的丹道修煉方法，大約在一些極為高階的太極拳著作裡簡略的提到過內丹的修煉，但法理卻未明言。在此我無意對太極拳的現狀作出點評，也無意對流行的理論評判是非，僅以我個人修行的實證來談一些個人的看法。
內丹自古都是一種高深的功法，甚至可以上升為道的層面，其實若是拋開丹經中各種理論和各種境界的描述，抽絲剝繭下來，會發現內丹修煉的無非就是人自身的精氣神這三樣東西，而修煉精氣神唯一的法門就是致虛極守靜篤，唯獨一個靜字，所以練內丹就是悉心求靜，但是，人一靜坐，就會思緒萬千，如何能靜下來是一個水磨石的功夫問題，我個人以為，體靜則心緒動，與其這樣的狀態下鎖心猿拴意馬反倒不如在動功中求心態平和來的更有效。
太極拳，毫無疑問是動功，瞭解太極拳的人都知道打太極拳要慢，要松，要心靜，這都對，但目的卻不一樣，從丹道的角度來說，慢松靜的運動肢體的目的就是感悟打坐時所要追求的靜的狀態，這樣才能和內丹術的靜功修煉有機的結合到一起來。
陳鑫在《太極拳圖畫講義》中提到“能敬能淨然後能打太極拳。”這裡就要提到三個東西，第一個是敬，第二個是淨，第三個是靜。
敬，是要有敬畏心，有敬畏心就不會心思散亂，神色傲慢，氣血乖張，這三點都是入靜的死敵，不去除散亂傲慢乖張，說破天也不能入靜，入得是魔道 。敬畏心，就是要有恭敬之心畏懼之意，畏懼不是懼怕害怕，而是不敢逾越之意，就像在你最崇拜的人面前，你不敢有半點怠慢，不敢有半點逾越，就連一起走路也要落後半個身位那樣以示恭敬，這就叫敬畏。有了這個敬畏，就會對太極拳規矩不敢有半絲逾越，就不會出現雷公電母閃電鞭之類的跳樑小醜肆無忌憚的將無恥演繹到極致，因為沒有沒有師父傳授，所以沒有敬畏心，所以才敢厚顏無恥的大肆進行造神運動。
敬畏源自人的內心，長久以往，會形成一種信仰，這種信仰會跟隨人修煉生涯始終，有了這種信仰，修行之路才算正式開始，這裡談的是對太極拳的一種信仰，建立了這種信仰，就會在修煉之路上受到信仰力的牽引和指引。這種情況叫做反哺，或者叫回饋，修行之人對所修行之道發散出信仰力，令這種道能夠流傳，這種道也會將修行之路回饋給修行人，也是一種能量守恆。這對修行以外的一切事物都適用，人沒有信仰就是行屍走肉，就會痛苦，信仰是人的精神寄託，這在以後修行到神魂的時候就會體現出來，神魂的強大源自於對信仰的堅定成都，共產主義是信仰，儒釋道也是信仰，資本也是信仰，信仰金錢萬能也是信仰。而敬就是建立自己信仰的一種有效捷徑。
淨，就是乾乾淨淨，純粹，毫無雜質，就是一以貫之，就是道生一的一，就是菩提。淨首先要從心裡開始，就太極拳起勢而言，淨就是一，無慾無求全身放鬆，打拳之前忘掉名、利、欲、知，四大皆空，放棄目的性得乾乾淨淨沒有一絲掛礙的進入練功的狀態。而身體上也是如此，舍掉所有力，力是肌肉緊張造成的，所以要求放鬆，放鬆不是不用力，而是卸掉力的干擾，迴歸到無力一身輕的狀態，這叫身體上乾淨了，心理上、身體上、思緒上都乾淨了，淨就做到了。
能敬能淨了，自然就是靜了，故曰：“能敬能淨然後能打太極拳”
敬淨靜同樣適用於打坐靜功的修煉，上座以後不急著周天搬運安爐生熱，先來一遍敬淨靜再練功，磨刀不誤砍柴工，不調整好心境，練功等於自宮呢。
