文/金寶講故事

隨著蕭峰在雁門關毅然自盡，這部扣人心絃的《天龍八部》也跟著落下帷幕。在天龍的末尾，段譽和虛竹在短暫相聚之後，二人各自踏上了新的旅程。一個回了大理國繼承王位，一個則戴著逍遙派掌門的扳指走上了縹緲峰。

段譽和虛竹分別之後，還發生了哪些奇聞異事呢？雖然金庸先生並沒有再續寫天龍續集，但我們依舊可以透過段譽、虛竹在天龍里的表現推測他們的未來。

一、段譽的未來走向

我們知道的是，金庸的武俠小說一向都是沿用真實的歷史事件，段譽、蕭峰都是有歷史原型的。段譽就是段和譽，他後來登基成了大理的宣仁帝。根據史書記載，宣仁帝總共在位接近40年，他足足活了90多歲，是大理在位時間最長、壽命最長的皇帝。

只能說金庸筆下的段譽真的和段和譽很像，因為歷史中的段和譽的確是一個勤政愛民、勵精圖治的好皇帝。但人無完人，段和譽在處理男女之事的時候，總顯得力不從心。史書記載，由於後宮風波迭起，段和譽心力憔悴之下唯有禪位出家，他在大理的天龍寺無憂無慮地過完了餘生，去世的那一年是公元1176年。

而射鵰時代的黃藥師竟也在雲南出生，原文裡寫道：他（東邪）是在雲南麗江出生的，他從小就讀了很多書，又練成了武功……

我們都知道，段譽由於吸取了大量武林高手的內力，他的內功已經到了震古爍今的境界。除此之外，黃藥師是五絕中年紀最輕的，可他不管是指法、掌法、劍法，還是五行八卦、琴棋書畫都信手拈來。黃藥師身後若沒有一位高人指點，他不可能突然躋身於五絕之一。

除此之外，段譽的晚年也和黃藥師的時代不謀而合。王重陽參加完華山論劍沒多久就去世了，那一年是公元1170年，這能說明第一次華山論劍的舉辦時間是在1170年前。而段譽卒於1176年，可見，若說大理的段譽在有生之年能見到麗江出生的黃藥師，完全是有可能的。

二、虛竹的晚年生活

由於虛竹身上有無崖子、李秋水、天山童姥的內功，所以虛竹從理論上來說能活很久，畢竟天山童姥當年憑藉一門《八荒六合唯我獨尊功》就能夠返老還童、青春永駐。那麼，在和段譽分道揚鑣之後，虛竹在縹緲峰又幹了一些什麼事情呢？

原文裡寫道，當虛竹帶著夢姑走進靈鷲宮的時候，他被頭上牌匾的“靈鷲宮”三個字給吸引住了。虛竹一向是一個木訥之人，他的想法也總是讓人捉摸不透、無法理解。虛竹明明可以坐擁縹緲峰，在偌大的靈鷲宮裡做一個逍遙快樂、左擁右抱的宮主。

然而每個人的夢想不一樣，就算還俗蓄起了頭髮、就算連續破了少林寺的清規戒律，虛竹依舊對皈依佛門念念不忘：“如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣。總有一日，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，教那些婆婆、嫂子、姑娘們都做尼姑。”

瞭解夢姑的人會知道，她原本是西夏國的公主，從小就對人呼來喝去的她佔有慾極強。還沒走到縹緲峰，夢姑就將梅蘭竹菊連同自己的丫鬟曉蕾一起打包送給了段譽。夢姑的用意很明顯，她要獨佔虛竹。

既然夢姑如此強勢，只要她還有一口氣在，虛竹豈敢將“靈鷲宮”改為“靈鷲寺”？幸好虛竹壽元夠長，在夢姑壽終正寢之後，虛竹再一次動了落髮為僧、重歸少林寺的念頭。

路上，虛竹偶遇了王重陽。由於一道一佛，加之二人又都是世間罕見的武林高手，於是就有了一番較量。虛竹是個宅心仁厚之人，為了不傷及王重陽，他提議比賽喝酒。王重陽內力雖然深厚，可他哪裡會是虛竹的對手。

王重陽認輸之後，虛竹順手拿起王重陽剛得到的《九陰真經》閱讀。這本轟動武林的經書卻讓虛竹讀得眉頭大皺。虛竹認為，九陰真經裡的一些內容過於陰鬱，只是一味地講究以柔克剛。從此，一個自創武學的念頭在虛竹的心裡生根發芽。

來到少林寺之後，虛竹花費數年的時間，將一本《九陽真經》藏在了《楞伽經》的夾縫當中，最後被張無忌在崑崙仙境撿走。

三、斗酒僧的真實身份

1、虛竹的年齡、年代都符合斗酒僧。

2、虛竹的《天山六陽掌》不僅有九式，裡面的“六陽”也代表易經的“二陽”，這也和《九陽真經》頗為相似。

3、虛竹在逍遙派學會了許多療傷法門，就連遊坦之的眼睛都能“移植”給阿紫，這和符合《九陽真經》的療傷煅骨篇。

4、逍遙派是道教，虛竹又對佛法頗有研究，於是他符合斗酒僧“佛道兼修”的特色。

這樣看來的話，斗酒僧是虛竹的說法還是站得住腳的。

各位大俠，你們覺得呢？

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