“江南第一家”又稱鄭義門，是飲譽中外的華夏古代家族文化的重要遺址。居住於此的鄭氏家族，以孝義治家名冠天下。自南宋建炎初年開始，歷經宋、元、明三朝十五世同居共食達三百六十餘年，鼎盛時三千多人同吃一“鍋”飯。明太祖朱元璋親賜“江南第一家”。在鄭宅鎮一共有九座牌坊。這麼多牌坊在一起，這在全國的牌坊中數量是最多的，規模也是最大的。而且每一座牌坊都有出處，每一座都有一個故事。牌坊的建築風格和材料也各不一樣。
寒殘一葉拍攝於浙江金華浦江。
作為一個以血緣為紐帶的傳統家族，“家”是一個核心活動中心，首先要突出一個“家”，鄭宅的這個家，不是普通意義上的家，而是“江南第一家”，所以要把這個“江南第一家”作為入口牌坊群的第一坊。
這第二座牌坊，叫“孝義門”。鄭宅這個地方歷史已經很悠久了，鄭宅原來不叫鄭宅，而是叫仁義裡，後來因為鄭氏家族的孝義風被歷朝所推崇，許多感人的孝義事蹟也常被鄉民傳頌，又經常被朝廷表彰，就改成了孝義門，後來連村名也叫做了孝義門。
第三座牌坊叫三朝旌表。這跟前面兩座有一定的關聯，因為鄭氏義門從南宋開始不論風雲如何變幻，不論是戰爭亂世還是太平盛世，他們始終如一。不論誰當權，他們都按照自己的規則，治理好家族事務，處理好跟鄰里的關係。不管在什麼條件下都起著忠孝節義的表率作用。所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。
這座牌坊叫有序。鄭氏義門把“有序”和“師儉”當作齊家的兩大支柱。鄭氏義門數百年同居共食，“序”解決了人與人之間的關係。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，都應該以禮來加以互動，人與人之間要和諧，爭奪少了就沒有了禍患。在鄭氏祠堂還專門設立了一個有序堂，制定了168條家規，來教育子孫。正是這些嚴格的秩序引領了鄭氏義門一代一代走出了輝煌。
恩德牌坊。這牌坊的結構上面雕的是獨角獸，這是古代傳說中的一種神獸，名字叫“獬豸”。據古書《異物志》記載，這個獨角獸能辨曲直，見人爭鬥，就用角抵不正直的人，聽見有人爭吵，就用口去咬欺侮弱者的人。所以古有“獬豸訟”之說，進而演化成法律與公正的象徵。
麟鳳。這是當年元朝最後一位皇太子賜給鄭氏家族第八代世孫鄭深的題詞。“麟”為麒麟，獸中之王，“鳳”為鳳凰，鳥中之王，鳳毛麟角均屬第一，這是對鄭氏家族的一種讚美。
這座牌坊叫取義成仁，這裡有一個兄弟爭死的感人故事。說的是宋朝時期，同居第五世祖鄭德珪和鄭德璋兩兄弟。弟弟鄭德璋被判死罪，哥哥鄭德珪拋開一切用他的生命換取弟弟性命的故事，體現了兄弟之間的一個“義”字。
禮部尚書牌坊。鄭氏義門子孫在宋元明三朝的三百多年裡，縣級以上的官吏有兩百多人，而職位最高的就是禮部尚書鄭沂。鄭沂生於元代至元四年（1338年），是鄭氏義門同居八世祖。
這是第九座牌坊九世同居。在牌坊上雕刻有九獅圖，寓意九世同居，獅子造型既有蒼勁威武的雄獅，也有慈祥可親的雌獅，還有生龍活虎的幼獅，呈現出九世同居的和樂氛圍。九世同居成了鄭義門同居時間長的一個寫照。其實，鄭義門同居後來還一直延續到十五世，達到360多年。
鄭氏家族以孝義傳家，以家訓、家規、家儀治家，得到封建最高統治者和儒學大家的再三獎掖，其孝義文化、廉政文化、制度文化等家族傳統文化和修身養性、積善積德、尊師重教、廉潔自律、勤儉持家、睦鄰友好、優待孤寡等家風文化至今仍有具有顯著的價值。
