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任何書都只是一面鏡子，每個人在其中讀到的都是自己。
前人給我們經驗總結了許多智慧結晶，給了我們無數面面鏡子。
《菜根譚》即是其中之一。
《菜根譚》是明初洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。
書中的每一句話、每一個字都對仗工整，文詞優美，精煉到就像一位美到極致的少女，增一分則肥，減一分則瘦。
我們需要逐字逐句精讀，方能解其中之意。
《菜根譚》裡的內容，其實說的是人性。只要我們還是人，有些東西就永遠不會改變。
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
一個剛剛涉足社會的人，閱歷不深，受到不良習氣的影響也少；而閱歷豐富的人，各種奸謀技巧可能很多。
所以，一個堅守道德準則的君子，與其過於精明圓滑，不妨樸實篤厚；與其謹小慎微曲意迎合，不如坦蕩大度。
君子之心事，天清日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
有道德有修養的正人君子，他的思想行為應該像青天白日一樣光明磊落，沒有什麼需要隱藏的陰暗行為；
而他的才情和能力應該像珍貴的珠寶一樣不浮淺外露，從不輕易地向人炫耀。
勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
面對世上紛紛擾擾追逐名利的行為，不去接近是志向高潔，然而接近了卻不受汙染則更是品質高尚；
面對計謀權術這樣的奸滑手段，不知道它的人固然高尚，而知道了卻不去用這種手段的人則無疑更為高尚可貴。
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月晝夜賓士，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
天地看起來好像很安寧沒有什麼變動，其實充盈在裡面的陰陽之氣時時在運動，沒有一刻會停歇；
太陽和月亮、白天和黑夜不停地運轉，但它的光明自古以來沒有改變。
所以君子在閒散時要有緊迫感，在忙碌時要有悠閒的情趣。
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗，此是涉世一極安樂法。
在經過狹窄的道路時，要留一步讓別人走得過去；
在享受甘美的滋味時，要分一些給別人品嚐。
這就是為人處世中取得快樂的最好方法。
交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。
交朋友要有幾分俠肝義膽的氣概，而做人處事要存著一顆天真無邪的赤子之心。
寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。
獲得名利的事情不要搶在別人前面去爭取，積德修身的事情不要落在別人後面；
對於應得的東西要謹守本分，修身養性時不要放棄自己應該遵守的標準。
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
為人處世能夠做到忍讓是很高明的方法，因為退讓一步，往往是更好地進步的階梯；
對待他人寬容大度就是有福之人，因為在便利別人的同時，也為方便自己奠定了基礎。
蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不得一個悔字。
一個人即使立下了舉世無雙的汗馬功勞，如果他恃功自傲自以為是的話，他的功勞很快就會消失殆盡；
一個人即使犯下了滔天大罪，如果能夠浪子回頭改邪歸正的話，他的罪過也會被他的悔悟所洗淨。
事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我；若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必招外憂。
如果做任何事都能留些餘地，那麼全能的造物主就不會忌恨我，鬼神也不能對我有所傷害。
如果做事情一定要做到極點，求取功名一定要得到最高，那麼即使內部不發生變化，也必然會招來外面的憂患。
攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。
批評別人的過錯不要太嚴厲，要顧及到別人是否能夠承受；
教人家做善事，不要要求過高，要考慮對方是否能夠做到，不要讓其感到太困難。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
用人不應該苛刻，如果用人苛刻，那些想前來效力的人也會因此離去；
交朋友不應該太濫，如果交朋友太濫，那些善於逢迎獻媚的人都會設法來到身邊。
人情反覆，世路崎嶇，行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
人間世情的反覆變化不定，人生之路曲折艱難充滿坎坷。在人生之路走不通的地方，要知道退讓一步讓人先行的道理；
在走得過去的地方，也一定要給予別人三分的便利，這樣才能逢凶化吉，一帆風順。
待小人，不難於嚴，而難於不惡：待君子，不難於恭，而難於有禮。
對待心術不正的小人，要做到對他們嚴厲苛刻並不難，難的是不去憎惡他們；
對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬並不難，難的是遵守適當的禮節。
立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？
立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰塵中抖衣服，在泥水中洗腳一樣，怎麼能夠做到超凡脫俗呢？
為人處世如果不退一步著想，就像飛蛾投入燭火中、公羊用角去抵藩籬一樣，怎麼會有安樂的生活呢？
福莫福於少事，禍莫禍於多心。 唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
人生最大的幸福莫過於沒有無謂的牽掛，而最大的災禍莫過於多心猜忌。
只有每天辛苦忙碌的人，才知道無事清閒的幸福；只有心寧氣平的人，才知道多疑的禍害。
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
生活在太平盛世，為人處世應當嚴正剛直；生活在動盪不安的時代，為人處世應當圓滑老練；生活在衰亂將亡的時代，為人處世就要方圓並用。
對待心地善良的人，應當多一些寬容；對待兇惡的人，應當更加嚴厲；對待那些庸碌平凡的眾生，則應當根據具體情況，寬容和嚴厲互用，恩威並施。
苦心中，常得悅心之趣；得意時，便生失意之悲。
人們在苦心追求時，因為感受到追求成功的喜悅而覺得樂趣無窮；
人們在得意時，因為面臨著頂峰過後的低谷，往往潛藏著失意的悲哀。
福不可徼，養喜神，以為招福之本而已：禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。
福分不可強求，只有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本態度；
禍患不可逃避，只有排除怨恨的心緒，才是遠離禍患的方法。
議事者，身在事外，宜悉利害之情；任事者，身居事中，當忘利害之慮。
議論事情的人，自己置於事情之外，應該儘量瞭解事情的全部是非曲直；
做事的人，自己處於事情之中，應當完全拋棄個人的利害得失。
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。
發覺別人的欺詐行為時，不以言語表現自己的不滿；
受到別人的欺侮，不表現出憤怒的情緒。這種處事方法中有無窮的意蘊，也含有一生受用不盡的智慧。
人生減省一分，便超脫一分。如交遊減，便免紛擾；言語減，便寡衍尤；思慮減，則精神不耗；聰明減，則混沌可完。彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！
人生如果能減少一分事，就能夠超脫一分俗務。如減少交際應酬，就能免除不少紛擾；
如減少一些言語，就能減少很多過失和責難；
如減少一些操心著急，那麼就少耗些精神；
如減少一些小聰明，就能保持純樸自然的本性。那些不求每天減少卻希望增加的人，真是將自己的生命給束縛住了。
花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者宜思之。
鮮花要在半開的時候欣賞最美，醇酒要飲到微醉時最妙，這裡面有很深的趣味。
如果等到鮮花盛開，酒喝得爛醉如泥時，那麼已經是惡境了。那些志得意滿的人，要仔細考慮這個問題。
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。
做人的基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿於懷，久久不肯忘掉。
這三大做人的基本原則，不但可以培養自己的品德，也可以避免意外的災禍。
冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
要用冷靜的眼光去觀察他人的行為，
要用冷靜的耳朵去細聽他人的言語，
要用冷靜的心情去處理事物，
要用冷靜的頭腦去思考事理。
寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
對於一切光榮和屈辱都不在意，只是用悠閒的情緒欣賞庭院中的花開花落；
對於職位的升遷和得失都漠不關心，只是隨意觀看天上浮雲的隨風聚散。
伏久者飛必高，開先者謝獨早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
潛伏得越久的鳥，會飛得越高；花朵盛開得越早，也會凋謝越快。
明白了這個道理，就可以免去懷才不遇的憂愁，可以消除急躁求進的念頭。
熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
在極為熱鬧喧囂的場合，如果能用冷靜的眼光觀察外物，便可省去許多令人煩惱的事情；
在失意落寞的時候，如果能有一個奮發向上的決心，就可以得到許多人生真正的樂趣。
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。
在細微末節的小事上也要處理得一絲不苟，不能留下漏洞，在無人所見的暗處也要心地正直處事公正，在遇到窘迫的境地時也不放棄追求，這樣才是真正的英雄好漢。
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
對待別人應該寬容，要善於原諒別人的過失，把有過錯當做無過錯，這樣相處就能平心靜氣；
對待自己應該嚴格，在自己沒有過錯時要能找到自己的缺點，這樣品德就會不斷增進。
