作為蔣介石的結拜兄弟，張群對蔣介石可謂是唯命是從，在工作上也是盡心盡職。他曾為蔣介石棄武從文，並甘願只為其出謀劃策，進行政治策動。而蔣介石也是十分賞識於他，以致於他赴臺之後，還能繼續發光發熱。
那麼，張群在去往臺灣之後，生活過得究竟如何呢？本文解答。
一、張群與蔣介石的友誼
張群，字嶽軍，1889年出生於四川省華陽縣。1901年，張群就讀於新學堂。1906年時，還在讀華陽中學的張群聽到保定軍官學校在四川招生之後，便決定棄筆投戎，報考軍官學校。也是在這一年，年僅17歲的張群成功考入了保定軍官學校步兵第二隊。
值得一提的是，當時來自浙江奉化的蔣介石也在這所學校學習，不過他是在炮兵科。也是因為所學科目不同，所以此間張群與蔣介石兩人並不相識。
1908年，張群考上公費留日，與蔣介石等63人一起東渡留學日本。也正是在這一次赴日的輪船上，張群邂逅結識了蔣介石，從此兩人成為終生莫逆之交。
到東京後，張群與蔣介石兩人雙雙進入日本陸軍預備學校振武學堂。在此之前，張群原本是想繼續在步兵科學習的，但他在遇到蔣介石，發現蔣介石就讀於炮兵科之後，他出於對蔣介石的佩服，最後也決定轉入炮兵科。而這一舉動，用張群的原話來說，便是“見賢思齊”。
在之後的一段時間裡，張群則一直跟著蔣介石，他們一起加入了孫中山領導的同盟會，一起參加了留日軍人秘密組織的“丈夫團”，投身反清革命活動。后辛亥革命爆發，當在上海的同盟會中部總會負責人之一的陳其美打電報給蔣介石後，張群也跟著蔣介石一起返回了上海。
在上海，因張群、蔣介石和黃郛長期在陳其美手下任職，又都是在日本留學時的同學，情誼深厚，所以三人便效仿劉、關、張三人，於1911年11月末焚香點燭，結拜為異性兄弟。這一年，黃郛31歲，蔣介石24歲，張群22歲。也是自此之後，張群對蔣介石更為尊重，凡是也都以蔣介石的意見為主。
1913年二次革命失敗之後，張群因被通緝，索性便帶著妻子去到了日本，在那裡繼續完成之前未完成的學業。1917年，孫中山在廣州就任護法軍政府大元帥，舉起了護法的旗幟。也是在此時，張群重新回到了中國，並與蔣介石一同擔任“大元帥府參軍”一職。
張群雖然學過軍事，也是軍人出身，但是自此他追隨蔣介石後，更多扮演的則是幕僚這個角色。他使出渾身解數為蔣介石出謀劃策，四處遊說，可謂是如魚得水，做得也是有聲有色。那時，蔣介石經常會把最不放心、最難處理的事情交給張群辦理，而張群也總能領會蔣介石的意思，總能不折不扣地去執行，在政治上始終保持與蔣介石共同進退。
也是因此，在中國政治的舞臺上，張群被稱為“蔣介石的懷刀”，一直活躍在國民黨內。
二、大陸解放，張群逃往臺灣
1949年初，國民黨統治已日暮西山。為作垂死掙扎，蔣介石在下野之前，任命張群為重慶綏靖公署主任。旋即，重慶綏靖公署撤銷，成立西南軍政長官公署，張群任該公署長官。彼時，張群的需要做的，便是主持西南大局，策劃在西南建立軍事基地，以挽回國民黨在解放戰爭中的敗局。
當時，張群曾對劉文輝說道：
西南是最後的堡壘，四川是西南的心臟，別的地方可以丟，就是四川不能丟，到必要時中央將調百萬大軍來保衛四川。
話雖如此，但其實當時的張群已經在考慮後路了，因為他打心底裡明白：國民黨是翻不了盤的。
1949年年底，蔣介石眼看四川即將解放，成都旦夕不保，企圖利用雲南和西康作為負隅頑抗的最後據點。為此，張群曾多次去往昆明遊說“雲南省主席”盧漢。12月初，張群到昆明與“雲南省主席”盧漢商量，說蔣介石準備把“中央政府”搬到昆明和西昌，但被盧漢將軍以“雲南民窮財盡糧缺，負擔不起，人民不會同意”為由拒絕了。
12月9日，張群再次飛往昆明，準備控制局面，並安撫盧漢。但令其沒想到的是，盧漢竟然將準能已久的起義提前進行了，使得張群一下飛機便失去了自由。10日，張群給盧漢寫了兩封親筆信，表示自己與蔣介石的關係極深，並說自己沒有軍權，留在昆明無用，希望盧漢念昔日舊交，放其一條出路。
盧漢在收到張群的信後考慮了許久，最後還是決定釋放張群，並贈送給張群3000元港幣作為路費。
11日午後，張群的飛機在起飛前，盧漢念其舊情，派了一些舊軍政人員前往機場送行。這一舉動，令張群感動無比，和送行者一一握手道別之後，於下午2時從昆明出發，去到了臺灣。
三、張群家事
張群去到臺灣之後，他已經失去了在大陸時期的風光。那時，臺灣的政治經濟一片混亂，而蔣介石又忙於復出，根本無暇顧及這些昔日的重臣大員，張群也僅得到了“總統府資政”這一虛職。
退休之後，張群則正式回到家中，開始享受天倫之樂，頤養天年。
而論張群的婚姻姻緣，最早則可追溯到她在日本留學時期。有一年暑假，張群陪同他的同學王柏齡回揚州老家，途經上海時，張群去拜訪了一位本家，也曾是張群在四川讀中學時的英文老師。也是在這次拜訪中，張群認識了一位在教堂工作的朋友丁文俊。
後來在張群回到上海後，丁文俊便經常約張群去做禮拜。這樣一來二去，兩人漸漸熟絡起來，丁文俊見張群還是單身，便熱心地做起了月老，給他介紹了一個物件，叫馬育英。
馬育英是江蘇崑山縣人，是家中長女，有兩個弟弟和一個妹妹。馬家家境原本小康，但馬育英7歲時父親不幸去世，接著她的兩個弟弟一個妹妹也先後夭折，只剩下馬育英與母親相依為命。
後來，馬育英的母親去了上海，進入了聖經學校。畢業後，馬母任傳教工作，常年往來於上海崑山間。馬育英11歲時，得浸信會教士幫助，進入了上海浸信會主辦的宴摩氏女子中學讀書，畢業後在母校宴摩氏女中工作。
宴摩氏女中校規極嚴，馬育英不能隨便出門，與張群相識後，也都是張群去校中看她。且兩人的見面也十分獨特，每次兩人見面時，馬育英的外國老師便會拿一本書坐在兩人旁邊，直到兩人結婚前一天，這個老師才離開。
1912年4月，張群和馬育英訂婚了。訂婚宴上，兩人擬於6月間結婚，然而就在不久之後，張群出現了意外。有一次張群騎馬外出，中途突然遇到暴風雨，因一時找不到避雨的地方，他也只好淋雨回家。因為這次淋雨，張群事後在醫院足足住了三個月，婚禮也因此推遲了近4個月。
時間到了1912年10月5日，張群與馬育英終於正式結婚了。而兩人的婚禮場地，在經過商量之後，最後也選擇在了馬育英的“懷恩堂”舉辦。晚年，對於這場婚禮，張群曾回憶說：“婚禮完全是宗教儀式，一切由外國牧師安排。那天結婚的禮堂完全用青色的竹子來裝飾，與眾不同，也別具情調。”
婚後，馬育英共給張群生下了兩男兩女，除次女張佩蓉12歲時因傷寒在上海夭折外，其他三個孩子均學有所成：
長子張繼正，曾留學德國學習工程，後又因歐戰爆發，轉入美國康奈爾大學，並獲得了工程學博士學位。學成回國後，曾任國立四川大學教授。
次子張繼忠，曾留學澳洲雪黎大學攻電機工程，學成歸國後去往臺灣做了臺灣電力公司的一名副工程師。不過，後來張繼忠在母親的影響下也開始研究神學，轉而當起了牧師。
長女張亞蘭，曾留美學音樂，後嫁給了美國哈佛大學政治學博士粵僑劉毓棠。劉毓棠曾是臺灣駐紐西蘭“大使”，也是美國麥今諾大學政治系主任、中國文化大學美國研究所所長。
張群與馬育英是同齡，當妻子1974年去世的時候，他本人也已是86歲高齡。60多年的相濡以沫，妻子突然離世，其打擊可想而知。但是張群很快便調整了自己的心態，他和兒子們住一起，享了16年的福，生活過得愜意而自在。
四、張群的養生之道
張群晚年離開政界後，他開始學著著書立說，寫了《談修養》、《中日關係與美國》、《我與日本七十年》等不少著作。
《我與日本七十年》的宗旨是：“一方面可作為一項近代史資料的補充；一方面我希望兩國人士看後，能瞭解中日兩國過去這段血淚交織的歷史關係，體驗到前事不忘後事之師的教訓。”
在這本書中，張群全面詳盡地敘述了他在各個歷史時期與日本交往的經歷，具有一定的史料價值。
20世紀50年代時，蔣介石曾在陽明山開辦了“革命實踐研究院”，並令張群主持該院工作。也是在這個時候，張群寫下了《談修養》一書。該書內容豐富，有理有據，主要內容為養身、養心、養慧、養量、養望五個部分。
此書一出，便在臺灣引起了不小的轟動，大受人們歡迎。因為“在朝”的大小官員，皆可從中學到為官之道；要保官、要升官，也可以從中獲得教益；離職退休的老官員，特別是退守臺灣後被奪權的國民黨高官，更可從中找到慰藉。
也是因此，到20世紀80年代初，此書出版還不到兩年就已經印刷發行九版了。
張群在耄耋之年，仍是起居規律，運動如常，經常興致很高地四處走動和走訪親友。當記者問他健康長壽的秘訣時，他總會笑著說：忘年、不怒、常笑。如果再當記者深問下去時，他則會說：淡泊明志，生活簡樸，淡然愉悅，表裡如一。
另外，張群也喜歡喝酒，且酒量十分不錯，並有自己的一套“酒經”。在《談喝酒》中，張群談到：
喝酒要有些條件：第一主人要好；第二客人要好；第三酒要好；第四酒品要好；第五下酒菜要好；第六談話要好；第七燈光要好；第八環境要好；第九太太要好，即使喝醉了，回家也不捱罵。
他的這些理論，在當時得到了許多同道好友的認同。
歲月的磨礪，讓張群對人生也有了與眾不同的深刻認識，也正是這些人生哲學，才能讓他的家庭保持著春天般的和諧，讓生活輕鬆而充滿樂趣，讓他在漫漫人生路上，不管是順境還是逆境，都能夠應付自如。而這，也正是他健康長壽的真正秘訣。
然而，不管張群如何健康長壽，他的心中卻一直有一件心事未了，那便是落葉歸根。
這位百歲老人不管年輕時多麼多麼傳奇，晚年多麼多麼幸福，但他還是忘不了故鄉天府之國，忘不了親友鄉鄰。當年張群的母親不願意隨兒子前往臺灣，1958年在家鄉病逝，而張群在第二年才得知此訊，他悲痛萬分，特地向蔣介石請假三週，在家設立靈位，為母親守靈。
在夢中，張群也常常會夢到故鄉，他希望有朝一日，能夠回故鄉看一眼。然而，他最後還是沒有盼到這一天的來臨。就在1990年12月14日，張群懷著滿心的遺憾離開了人世，享年101歲。
