八個漢字裡藏著的八種人生態度，有趣有深度

漢字，是中國文化的基石，世界上唯一沒有消亡，從象形到形聲，會意交融相合，不斷髮展完善的最古老文字。

發展到今天，從中挑幾個字拆開來看，就會發現，一個字的構成本身，就能透露出先輩們做人做事的智慧，表達出來了不同的人生真諦。今天，覺悟號來說說漢字的奇妙之處。

“劣”：少出了力

在佛教眼裡，人生的優劣，並不是先天決定的，而是後天形成的。看漢字“劣”的構造就很有意思：什麼是“劣”呢?“劣”就是比別人“少”出了“力”。

其實，你並不是天生就會比別人差，也不是本質上有問題，而是由於在後天發展的過程中，由於平日裡的懶惰和懈怠，付出的努力比別人少了，才造成了你現在的劣勢，如同我佛常講的因果報應，現在結下什麼因，以後便得什麼果，你現在偷懶不努力，將來就要為此買單，這就是因果迴圈。

“舒”：捨得給予，才能舒心

“舒”字，左邊是捨得的“舍”，右邊是給予的“予”，就是捨得給予的意思。所謂“舒心”，就是“捨得給予別人，自己就能收穫快樂”，在每一個尋常的日子裡，學會為他人發心隨喜，也能獲得別樣的快樂。

在《地藏經》、《業報差別經》、《大智度論》等多部佛經中，都講到佈施的種種不可思議之功德。佛教中的佈施又分為三種，財佈施、法佈施和無畏佈施。但佈施不止限於錢財，一個微笑、一句好話、一點指引都是佈施，且佈施重在淨心。

“福”：有衣穿有飯吃就是福報

“福”，左邊是“衣”，右邊是“一口田”。古人造字時，認為一個人有衣穿有飯吃，就是“福”。

現代人的生活大多都解決了溫飽問題，卻整天愁眉苦臉，一點都不滿足當下的生活，那是因為當代人已經不再滿足於有衣能穿有飽飯吃，他們會有更多的慾望和想法想要得到滿足，但是由於能力的問題，導致了身心慾望得不到滿足。

福報的作用很重要，不管是修行佛法，還是做世俗事情，都要有福報。而福報又分為兩種，一種是世間福報，一種是出世間福報。世間福報包括做世間的事業，獲得財富、健康等；出世間福報，包括得遇佛法、修行辦道、開悟心性等。不管是哪種福報，都要我們去修。

“路”：在各自的足下

“路”字的左邊是一個“足”，右邊是一個“各”——人生的路，就在我們“各”自的“足”下，要看你怎麼走。

古語云，“千里之行，始於足下”，每個人人生的道路都要我們自己一步一個腳印走下去，每一步都需要我們深思熟慮，每一步都要腳踏實地，路才會走得遠。

圖片來源：鳳凰網佛教

“道”：首要的，是邁開腳去走

“道”字，由一個“走”字底和一個首要的“首”字組成。這告訴我們，要走出一條人生之“道”來，首要做的是邁開腳去走。

理想很美好，信仰也很重要，但如果你不邁開腳去走現實你的理想，去踐行你人生的信條，對未來也不去付出實際行動，那麼這一切都等於零，不過是空話而已。

“患”：心太多，不是好事

“患”字，上面是一個“串”，下面是一個“心”，連起來就是一“串”的“心”，也就是心思太多的意思。

如果一個人不能“一心一意”對待得失，這也想要，那也想要，這也怕失去，那也怕失去，心又怎麼能安定下來呢？如果一個不能“一心”對待人和事，做事對人都三心二意，怎麼可能做成事呢？

現在的社會是一個浮躁的社會，人們不斷尋求種種安慰、剌激、滿足，可這顆心越向外追求，越躁動不已。《金剛經》開頭，須菩提尊者就向佛陀提出：應云何住？云何降伏其心？在煩惱習氣面前，人們所具有的佛教知識時常會顯得蒼白無力。唯有禪定的力量，才能降伏妄想、降伏煩惱，使這顆躁動不安的心安靜下來。

“怒”：控制不住心，就變成了奴隸

是一種奇怪的力量，一旦產生，就會罵人、砸東西、昏倒、瘋狂，甚至讓你得心臟病、出精神問題。控制不住自己的脾氣，就成了情緒的奴隸。

不過，制止它也很容易，在剛剛生起時，暫時不要說話、不要做事，讓自己像棵樹一樣，然後觀察其本體，它當下就會消失。那時，你會吃驚地發現：憤怒竟從來也沒產生過。

只有透過自身修為，我們才參智慧如海，明理通達，也才能把所有的怨恨榮辱化為忍耐、寬容，這時我們便能拈花一笑，把所有的煩惱化為甘甜了。

“忙”：忘了初衷，心就丟了

現代人像一隻上滿了發條的鬧鐘，一刻不停地旋轉著奔跑。

人一忙，“心”就丟了。一個行色匆匆忙著的人，往往是一個無“心”之人。忙中出錯、忙中出亂，就是因為忙著忙著就把初心給丟了。

忙是為了活得更好，活著不是為了越來越忙。如果忙得充實而快樂，那麼你是幸運的。如果忙得無奈甚至痛苦，那就應該停下來反思一下。畢竟，我們太著急低頭趕路的時候，最容易錯過美麗的風景。

文章綜合：東華禪寺、古文字微刊等