因為還沒有發現一個遺址、文物上帶有“夏”的標識。例如作為史籍中的夏朝之繼承者的殷商王朝，在目前確認的4000多個甲骨文裡可尋斥的1500多個裡，就沒有一個“夏”字，不僅如此，殷商的天文曆法裡還沒有“夏冬”兩個季節，只有“春秋”，夏天與冬天的兩季要到周代春秋時期才出現。
這一點可以說是“無夏論”的一個相當強的證據。在這樣的前提下，要說還是“有夏”的話，那麼就只能假設“夏可能原名不叫‘夏’”，假設，是可以的。但是很遺憾，卻沒有相關發現與資料能證明，因為史書的確一直稱“夏朝”為“夏”。
好吧，那我們試著放低一下標準，看看能不能“有夏”，因為，畢竟還有2500多個甲骨文沒有辨認了，那2500個字裡可能有“夏”或“夏朝”存在的證明，這種可能性還是存在的。例如周文王之父“王季”，很多史學家曾經質疑過這個周先王的存在，但是近幾年，卻在“周原甲骨”裡發現了“王季”字眼。
既然我們的史書中都寫明“殷”之前就是夏，而你的考古與史籍對照測算上的上限又達不到二里頭早期，更加達不到“新砦期文化”的年限，那你還不稱“夏代”而稱“早商”或“先商”就屬於無理取鬧，罔顧事實。
因為“先商”：史書無載。史書與商人自己的甲骨文明明寫著成湯就是殷商的開國君主，那在成湯以前怎麼可能還會有“先商"?
說到這裡，要順道澄清一個謠言，在”無夏派“的理論裡，經常能聽到一個理論，他們說：“據甲骨文記載，商湯不是殷商的開國皇帝，而是中興之主，其實，商人很早就稱王了”——這裡面的“很早就稱王”之“王”，有人說是王亥，根據甲骨文記載，王亥確實被殷人稱為“高祖王亥”。”
以上這些說明至少在先秦時期夏朝是確信無疑存在的！因為那個年代實在沒理由說為了提高國家歷史厚度去杜撰個夏朝出來，沒那個必要。而且就像九鼎這樣的文物，雖說今天沒了，但在離夏朝並不久遠的先秦應該是存在不少了。所以我相信國家的歷史，相信夏朝的存在！
