從莘莘學子到廣場舞老人，若問他（她）背得最熟的一首詩，答案一定是張口即來的“床前明月光，疑似地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉”；如果再增加一首，那一定是“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”——毫無懸念，李白的《靜夜思》和駱賓王的《詠鵝》是中國的“國民詩”。
暫且按下《靜夜思》不表，今天談一下這篇《詠鵝》，據說是駱賓王七歲時的作品。
“我”與“鳥”組合為“鵝”，可見在古代“鵝”之高貴，所以被稱為“王族之鳥”、“貴族家禽”，還留下了“千里送鵝毛”的佳話。
舊時王侯家中鳥，早已進入百姓家。小時候，家裡也養過幾只鵝，人一來就嘎嘎亂叫，令人心煩。魯迅先生說“人類的悲歡並不相通”，我想，人和動物的悲歡更不相通吧。
但是，如果喜歡，一切都是歌。因為喜歡，“嘎嘎亂叫”在小駱眼裡就是“曲項向天歌”，就有了情趣、有了歡快，有了詩情畫意。我想，“不管是西北風還是東南風，都是我的歌，我的歌”的關鍵應該是“愛”，因為愛，能改變一切。
老家裡的那幾只鵝，是大灰鵝，羽毛灰白相間，遠不如純白色的美。也許，灰色容易讓人想到“灰色地帶、灰姑娘、灰心”等貶義詞，而把純潔神聖的象徵給了白色的緣故吧。
神童也需要老天的眷顧。小駱遇見大白鵝，靈光乍現絕句出：“白毛浮綠水，紅掌撥清波”——如果他遇到的是灰鵝呢？還有如此奇妙的感覺嗎？
“曲項”、“撥清波”用詞如此的生動形象，表現了小駱極強的觀察能力。當然有如此能量的，小駱不是第一個。據史料記載，比小駱早300多年的王羲之也喜歡鵝，並從鵝的體態、步態和嬉水中領悟到書法運筆的奧妙：執筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水。
小駱是否受王羲之的啟發不得而知。但是，如此小小年紀，能首創“曲項”和“撥清波”等詞，無論如何都是難能可貴的，都無愧於“神童”稱號！
駱賓王用白描手法和恰當的藝術加工成就了《詠鵝》之經典，至今風靡大江南北已達1400多年——這是一篇不朽之作！
但是，憑誰問：“曲項向天歌”的大白鵝唱的是什麼意思？它為什麼能發出聲音？聲音又是什麼？
人們對習以為常的東西往往熟視無睹。其實，一個好問題才是推動科學發展的源頭動力，由現象到本質的研究才是科學之道。
關於聲音這個問題，有興趣的可以自己查詢一下，在此只提一點：在19世紀初期，法國數學家傅立葉建立了簡單聲音的三角函式模型，而人類的聲音、小提琴的奏鳴、動物的叫聲都可以歸結於一些簡單聲音的組合。
當然，這是傳承、發展和創新的問題，其中我們做得最好的就是傳承。
最後分享一位老農民模仿《詠鵝》寫成的《詠雞》詩吧，再次證明經典傳承的魅力：“雞，雞，雞，尖嘴對天啼。三更呼皓月，五更換晨曦。”——共勉！
