《思想小品》 李雪濤 著 廣西師範大學出版社出版
■鄒賾韜
方今世界瞬息萬變，“快”字當先，爭分奪秒“趕路”的世人，似乎無暇回顧經典。因守正而成為“經典”的經典，貌似也難以為“趕路”的世人導航，畢竟時過境遷，物換星移。那麼為何我們仍要執拗地儲存經典，並且孜孜不倦地捧閱它們？近日研習了李雪濤教授的新著《思想小品》，茅塞頓開：其實在心性的渴求上我們正與經典愈貼愈近。經典好比一張磨砂紙，打磨著讀者的人性。誰又能說人格的煥然一新，不是起於對點滴汙漬的細緻滌除？在經典與人性細節間，《思想小品》這顆折射著光的“砂粒”，箇中蘊藏的“靜”“淨”“盡”三字智慧，值得讀者拂卷省思。
一個“靜”字，何其平淡，又何其難得。李雪濤鼓勵書友們找回閒靜，這絕不意味著他推崇消極。《思想小品》明白解釋道：“所謂的‘閒’，不是外在的，更多的是內在的一種恬淡生活。”人心內在的恬淡，首先就是不會跌入“常常不滿足，百般計較”的窠臼。對此，李雪濤拈出明代《菜根譚》裡的一則經典：“夜眠八尺，日啖二升，何須百般計較？”500年前的這句話簡明扼要，今人讀之仍覺面赧。既然我們的物質生活需求註定是“有涯”的，為何500多年前的古人與500多年後的我們，竟然出奇相似地浪費了“無涯”的靈魂？機械化、物化的我們，是時候給自己“鬆綁”了。
經典也在打磨我們人生的“淨”，那是乾淨清爽的生活態度，澄澈清朗的人際關係。“做一個乾淨人”，是《思想小品》貫穿始終的主線。一個“乾淨的人”，首先必須放下知識過載與己見偏狹的思想重負。李雪濤引述印度思想家克里希那穆提的箴言：“你得靠自己才能發現新的事物，因此剛上路時必須放下一切的累贅，尤其是知識。”勸誡讀者莫要被略知一二的知識網路圍困，要用乾乾淨淨的“空白”面向未知求索，唯其如此，方能轉識成智，在心靈與真知間搭橋而非砌牆。
而“盡”是經典細細打磨我們人性的基本面。所謂“盡”，一指盡心，二要盡細，三須“止於盡”。盡心不難理解，就是遇事負責，不苟且，不敷衍。再說盡細，細節難以直接決定成敗，但成敗註定肇端於不起眼的細節。李雪濤展示了拉丁文經典警句：“若忽略了一個音節，就忽略了整個文字的意義。”以此奉勸讀者“不論什麼時代，‘細讀’都是閱讀之關鍵所在”。來看“止於盡”，書中，李雪濤記述了兒子本科同學獲悉將入學義大利語專業後，一個暑假馬不停蹄“預補習”意語的奇事。如此內卷的超前、超負荷學習，真能幫助孩子實現人生價值嗎？李雪濤援引《景德傳燈錄》裡“飢來吃飯，困來即眠”的格言，疏導那些碌碌之人廓清迷思，“活在當下”。
經典是琢磨人性的一張砂紙，但這張砂紙究竟是把人性拋光，還是把人生磨得血肉模糊，完全取決於手捧經典的我們。古人言“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。此書“激發讀者自己去思考的熱情”，思考人生“靜”“淨”“盡”三字智慧的來龍去脈，思考如何看穿、理順那顆“需要不斷予以約束的人心”，思考怎樣在一個節奏飛快的時代，幫助“散亂奔騰的思緒安靜下來”。
來源： 文匯報
