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原文：
五色使人之目盲，五音使人之耳聾，五味使人之口爽，馳騁畋獵使人心發狂，難得之貨使人之行妨。
是以聖人之治也，為腹而不為目，故去彼而取此。
我的翻譯：
五色使人目盲，五音使人耳聾，五味使人失味，縱馬狩獵使人心狂，稀罕之物使人損人。
聖人治理社會：關注溫飽，不關注欲求。棄欲求，保基本。
我的解讀：
老子這裡講的是，多餘的欲求讓人失去本真。識道者不要在物慾、色慾、權欲、食慾、藝欲中迷失自己，時刻將自己從瀰漫過多欲求的氛圍裡解脫出來，保持清醒。識道者應迴歸自然，關注基本欲求，不追求奢華人生。
五音使人之耳聾，沉迷於娛樂場所的意思。在老子時代，聽一場音樂會是上流社會奢華之舉。如達官顯貴平時五音瀰漫，看到的都是一片歲月靜好，這哪能知道人間疾苦。用官話說，就是不瞭解國情，脫離群眾了。
五味使人之口爽，意思是山珍海味吃多了，嘴巴就吃刁了，就吃不出味道來了。我看到那些時常與酒局打交道的人，他們中大部分人並不喜歡酒局，只是職業、崗位需要沒辦法而已。
馳騁畋獵使人心發狂，喜歡狩獵，意味著血腥、霸道、殘忍、殺戮等等這些，隱含權欲的意思。馳騁畋獵，一部分隱喻是戰爭。就這點來說，我是不太喜歡看國內的戰爭片，因為這些戰爭片中有美化戰爭的傾向，真正經歷過戰場的人，比如劉鄧，都不愛看戰爭片。對人類來說，不管何種性質的戰爭，都是無奈之舉。
行妨，產生不良念頭去行為，最終引來自身災禍，行為妨主的意思。
為腹不為目，如單獨使用，似可引申為注重內在，不關注外在，或者引申為注重實際，不關注虛華，但這層意思將前後文連起來讀，是讀不通的。老子這裡腹指代基本的欲求、目指代額外的欲求。
