火把節，是我國彝族、納西族、拉族、白族等民族的一個古老而重要的傳統節日，同時也是我國非常重要的少數民族節日。這個節日有著非常深厚的民俗文化內涵，在中國乃至全世界都是非常有名的，被稱為是“東方的狂歡節”。
火把節一般是在每年農曆的六月二十四舉行，主要的活動有鬥牛、鬥羊、鬥雞、賽馬、摔跤歌舞等。但是由於舉行火把節的民族不同，所以各民族火把節在來歷、舉辦時間、節日活動等方面或多或少地存在著一些差異。那麼，雲南各民族的“火把節”都有什麼由來呢?
彝族
相傳，彝族曾經有一個非常漂亮能幹的姑娘，她與一個名叫阿龍的彝族小夥很早就相愛了，但是附近12個部落的男子還是都來提親。在這些提親的人中，有一個土官老爺非常兇狠殘暴，他對姑娘說:“如果你不答應我的提親，我就要血洗山寨，讓全寨的人都跟著你遭殃。”姑娘沒有辦法只能答應他，並商定在六月二十四那天迎親。等到迎親的那天，姑娘穿上了雪白的衣服、黑色的短褂，胸前繫著一塊花圍裙，並在屋前燒起了一個大火堆。
等到12部的頭人都趕來之後，姑娘從屋裡出來，她深深地看了阿龍一眼，然後就縱身跳入了火堆中。阿龍在姑娘起跳的剎那本想拉住他，但是卻只扯下了她的一個衣角。就這樣，姑娘以死殉情了。
為了紀念她，12個小夥起一頭大牛推向對方，誰能把牛推倒誰就取勝。之後，大家殺牛飲酒、唱歌跳舞，以安亡魂。後來，葬族人就把六月ニ十四這天定為火把節。被阿龍扯下的衣角，就成了彝族婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，則化成了山的晨霧。據當地人說每當清晨喜鵲鳴叫的時候，彝山的遠處就會隱約地顯現出姑娘的身影，因此人們就稱她為“喜鵲姑娘”
納西族
傳說，天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，於是就派了一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間之後，看到一個男子將年紀稍大的孩子背在身上，年紀稍小的孩子反倒是被他牽著走，於是就感到很奇怪。他上前詢問緣由，那男子告訴他，揹著的這個孩子是自己的侄子，牽著的孩子是自己的兒子，因為哥嫂都死了，所以他要好好照料侄子。
老天將聽完之後，為人間有這樣的美德而深受感動，他覺得人們的心地如此善良，所以不忍心加害他們，於是便將天神想要用火燒燬人間的訊息告訴了那個男子。他讓那個男子告訴人們，在六月二十四那天在自家門口點燃火把，這樣就可以免去災難了。於老是，家家戶戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們已經在火海中滅亡了，就沉沉地睡去了，從此再也沒有醒來。後來，納西族人民就把這天定為了火把節。
拉枯族
據說，在山上曾經住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人的眼時。到了六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，然後點燃蜂蠟讓山羊去找惡人。惡人看到火光，以為是人們拿著火槍來打他，便急忙躲進山洞裡，並用石塊堵住了洞口。可是不曾想，洞裡冒出了大水，惡人被水淹死了。從此以後，人們就不再擔心惡人來吃眼了，終於可以安穩地農耕和生活了。為了感謝善人的大恩大德，拉族人民就把這天定為了火把節，以示紀念。
白族
唐初時，雲南境內有6個大的部落，統稱為“六詔”。六詔中位於最南端的部落是蒙舍詔，也稱為“南詔”。南詔發展很快，日益強大了起來，所以野心也逐漸增大了。一天，南詔王皮邏閣邀請其他五詔的首領聚會。鄧賧詔首領的妻子慈善夫人認為皮邏閣居心不良，所以極力丈夫不要前往，但是丈夫不聽。臨走時，慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套上了一個鐵環，以求護身。
等到聚會那天，皮邏閣把大家請到一個用松樹建成的閣樓上，這就是松明樓。等到大家酒酣耳熱之際，皮邏閣下令放火燒樓，於是五詔首領都被燒死了。慈善夫人得知訊息後，匆忙來到了南詔，面對已成灰燼的松明樓，慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中，扒出了丈夫佩的鐵環，然後找到了丈夫的屍體並將其運回了家。
後來，皮邏閣聽說了這個聰慧賢德的慈善夫人，便想娶她為妻。但是，慈善夫人堅決不嫁，在將丈夫埋葬後，她也閉城自盡追隨亡夫而去了，只留下了這段令人感慨萬千的感人故事。從此以後，雲南的白族人民便過起了火把節，以紀念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。
現在，火把節已經成了雲南少數民族地區最隆重的節日之一，而且被賦予了更新、更多的內容。當地人在繼承和發揚傳統火把節的優秀部分的同時，還融入了許多時代的氣息。例如，在節日期間，很多外地遊客會紛紛趕來，火把節就成了吸引各方人土前來觀光旅遊和貿易談的好機會。不僅如此，節日期間舉辦的各種群眾性文藝體育表演節目也一年比一年豐富多彩，為人們提供了豐富的文藝大餐。
