老古人是如何看待財富地位的，《圍爐夜話》警世名句賞析之五

原文：

財不患其不得，患財得，而不能善用其財；

祿不患其不來，患祿來，而不能無愧其祿。

今譯：

財富，不應該擔心得不到，而是要擔心得到以後，能不能妥善地把財富用到該用的地方；

俸䘵，不應當擔心來不了，而是要擔心來了以後，能不能做到享用它的時候問心無愧。

賞析：

無論盛世還是亂世，財富總是存在的。如果財富分配公正合理、給天下人共享，那麼這樣的社會是不會有憂患而且百業興旺、蒸蒸日上的。反之，如果財富集中在少數人手裡，差距太大兩極分化，那麼內憂外患就一定會同時到來。

古代官員的工資，叫俸祿。俸是以銀錢的形式給付的，所以又叫俸銀；䘵是以糧米的形式給付的，所以又叫祿米。官員用不著擔心沒有工資，而應當時刻反省自己能不能對得起這些工資。要知道，爾俸爾祿，可全都是民脂民膏。

原文：

富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；

衣祿原有定數，必節儉簡省，乃可久延。

今譯：

金錢財富和權勢地位，最容易生起禍端。擁有了這些的人如果能做到忠厚謙恭，才能夠避免出現大的禍患。

人一生能享用的福報，都是有定數的。一定要做到節儉簡省，才可能福祿綿長。

賞析：

天下人都爭什麼？都爭金錢財富和權勢地位。如果你擁有了這些東西，不知道克己守法、恭謙行善，反而倚仗這些東西巧取豪奪、奢華無度，橫行不法、欺壓民眾，大禍臨頭是遲早的事。

民間流傳過這樣的寓言：李自成進北京，命裡本來有八十三年的江山，可是他山漢進城昏了頭，天天過年吃餃子，結果只坐了八十三天的江山，就玩完了。可見福不能暴享，人不能暴發。皇帝宮中攬盡天下美色，所以皇帝大都短壽夭亡。慢慢來、省著來才行哦。

原文：

耕所以養生，讀所以明道，此耕讀之本原也，而後世乃假以謀富貴矣。

衣取其蔽體，食取其充飢，此衣食之實用也，而時人乃藉以逞豪奢矣。

今譯：

耕種是為了維持生計，讀書是為了明白道理。這本來是耕讀的最初出發點。但是後世的人們卻把這耕種讀書這兩件事當成了謀取富貴的途徑。

衣服是用來防寒遮羞蔽體的，食品是用來維持生命充飢的，這本來是衣食最初的功用。但是現在的人們卻拿錦衣玉食來宣示豪華與奢靡。

賞析：

財富積聚到少數人手裡，它的功用也就背離了本初。封建時代多數人還沒有溫飽的時候，少數人則早就奢華無度了。古代有權勢者高官得坐、駿馬得騎，開衙建府、起居八座。

原文：

濟世雖乏貲財，而存心方便，即稱長者；

生資雖少智慧，而慮事精詳，即是能人。

今譯：

雖然手裡沒錢去扶危濟困，但只要時時處處能有給人方便的心，就能稱得起長者；

雖然沒有發財掙錢的的頭腦，但平常過日子時時處處能做到計劃周詳，就不會窮困潦倒，也算是能人了。

賞析：

能不能受人敬重，並不在於錢多錢少，只要有一顆仁愛善良的心就行。當然這是在古代才是這樣。

“大富由天、小富由人”。當今社會只要勤勞節儉、精打細算，衣食無憂並不難。只是不要買房、別得大病哦。

原文：

發達雖命定，亦由肯做工夫；

福壽雖天生，還是多積陰德。

今譯：

儘管你有發達的命，可也不能整天蓋著被子夢想躺贏，還得拼盡全力下足功夫才行；

雖然天生福壽雙全，但還是得修善積德、不做惡事，富貴才能得以保全。

賞析：

命運有沒有？有。哪裡來的？你自己造的。“命由己心造”，是最有智慧的道理啊。你小時候勤奮學習、長大了走正道努力上進，自然落不在人後。你從小好吃懶做不學習、長大了坑蒙拐騙走邪路，牢獄之災肯定在前面等著你。

人的心像躁動的猿猴，最難控制調伏。同樣一件事，一百個人會存一百種心，這一百個人自然也就會有一百種結局。有人能始終控制自己的心奮力向上，就像大樹一樣向上拼命擁抱陽光、向下拼命紮下深根，心無旁騖凝聚力量，自然能成棟樑之才。有的人三心二意、邪念叢生，怎麼會有成就呢？