《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之後我國古代又一部重要史書，與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上禮樂志起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年，共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，後人劃分為一百二十卷，共八十萬字。
武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。劉向以為，奎為卑賤婦人，後有衛皇后自至微興，卒有不終之害。三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。五年正月己巳朔，日有食之。元光元年二月丙辰晦，日有食之。七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。劉向以為，前年高園便殿災，與春秋御廩災後日食於翼、軫同。其佔，內有女變，外為諸侯。其後陳皇后廢，江都、淮南、衡山王謀反，誅。日中時食從東北，過半，晡時復。元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。六年十一月癸丑晦，日有食之。元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易傳》推以為，是時日食從旁右，法曰君失臣。明年丞相公孫弘薨。日食從旁左者，亦君失臣；從上者，臣失君；從下者，君失民。元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在東井二十三度。元封四年六月己酉朔，日有食之。太始元年正月乙巳晦，日有食之。四年十月甲寅晦，日有食之，在鬥十九度。徵和四年八月辛酉晦，日有食之，不盡如鉤，在亢二度。哺時食從西北，日下晡時復。昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在鬥九度，燕地也。後四年，燕剌王謀反，誅。元鳳元年七月己亥晦，日有食之，幾盡，在張十二度。劉向以為，己亥而既，其佔重。後六年，宮車晏駕，卒以亡嗣。宣帝地節元年十二月癸亥晦，日有食之，在營室十五度。五鳳元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。四年四月辛丑朔，日有食之，在畢十九度。是為正月朔，慝未作，《左氏》以為重異。元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在婁八度。四年六月戊寅晦，日有食之，在張七度。建昭五年六月壬申晦，日有食之，不盡如鉤，因入。
【譯】武帝建元二年二月丙戌朔日，又出現日食，在奎星十四度。劉向認為奎星為卑賤婦人，後來有銜皇后從卑賤躍居高位，終於遭夭折的災害。三年九月丙子晦曰，又出現日食，在尾星二度。五年正月己巳朔日，又出現日食。元光元年二月丙辰晦日，又出現日食。七月癸未，在晦曰前一天，又出現日食，在翼星八度。劉向以為前年高園便殿發生災害，與春秋皇帝糧倉的災害，後來日食在翼星、軫星相同。這次占卜，內有女變，外為諸侯禍患。這以後陳皇后被廢，江都、淮南、衡山王謀反，被誅。IEI正午時日食，從束北開始，日食過半，申時復原。元朔二年二月乙巳晦日，又出現日食，在胃星三度。六年十一月癸丑晦日，又出現日食。元狩元年五月乙巳晦曰，又出現日食，在柳星六度。京房《易傳》推算以為這時日食在太陽的右旁，從規律上說君要失臣。過了一年丞相公孫弘薨。日食在左旁，君也要失臣；從上，臣失君；從下，君失民。元鼎五年四月丁丑晦曰，又出現日食，在柬井星二十三度。元封四年六月己酉朔日，又出現日食。太始元年正月乙巳晦日，又出現日食。四年十月甲寅晦曰，又出現日食，在鬥星十九度。徵和四年八月辛酉晦曰，又出現日食，沒有食盡如鉤，在亢星二度，申時日食從西北開始，曰下申時復原。昭帝始元三年十一月壬辰朔日，又出現日食，在鬥星九度，在燕地。過了四年，燕剌王謀反，被誅。元鳳元年七月己亥晦日，又出現日食，很快食盡，在張星十二度。劉向以為己亥日食，這次占卜日食最重，過了六年皇帝死亡，死後沒有繼嗣。宣帝地節元年十二月癸亥晦日，又出現日食，在營室星十五度。五鳳元年十二月乙酉朔日，又出現日食，在婺女星十度。四年四月辛丑朔日，又出現日食，在畢星十九度，這為正月朔，陰氣未開始，《左氏》以為有重大變異。元帝永光二年三月壬戌朔日，又出現日食，在婁星八度。四年六月戊寅晦日，又出現日食，在張星七度。建昭五年六月壬申晦日，又出現日食，沒食盡如鉤，接著就落下去了。
成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永對曰：“日食婺女九度，佔在皇后。地震蕭牆之內，咎在貴妾。二者俱發，明同事異人，共掩制陽，將害繼嗣也。亶日食，則妾不見；亶地震，則後不見。異日而發，則似殊事；亡故動變，則恐不知。是月，後、妾當有失節之郵，故天因此兩見其變。若曰，違失婦道，隔遠眾妾，妨絕繼嗣者，此二人也。”杜欽對亦曰：“日以戊申食，時加未。戊未，土也，中宮之部。其夜殿中地震，此必適妾將有爭寵相害而為患者。人事失於下，變象見於上。能應之以德，則咎異消；忽而不戒，則禍敗至。應之，非誠不立，非信不行。”河平元年四月己亥晦，日有食之，不盡如鉤，在東井六度。劉向對曰：“四月交於五月，月同孝惠，日同孝昭。東井，京師也，且既，其佔恐害繼嗣。”日蚤食時，從西南起。三年八月乙卯晦，日有食之，在房。四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。陽朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易佔》對曰：“元年九月日蝕，酒亡節之所致也。獨使京師知之，四國不見者，若曰，湛湎於酒，君臣不別，禍在內也。”永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易佔》對曰：“今年二月日食，賦斂不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆見，京師陰蔽者，若曰，人君好治宮室，大營墳墓，賦斂茲重，而百姓屈竭，禍在外也。”三年正月己卯晦，日有食之。四年七月辛未晦，日有食之。元延元年正月己亥朔，日有食之。哀帝元壽元年正月辛丑朔，日有食之，不盡如鉤，在營室十度，與惠帝七年同月日。二年三月壬辰晦，日有食之。平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在東井。二年九月戊申晦，日有食之，既。
【譯】成帝建始三年十二月戊申朔日，又出現日食，這一夜未央殿內有地震。谷永答對皇上說：“日食在婺女星九度，應驗在皇后。地震在院內，災害在寵貴的妾。這二者一起發生，表明同一件事發生在不同人身上，共同掩蔽陽氣，將有害繼嗣。一旦日食則妾不見；一旦地震則皇后不見。不在一天發生，則似不同的事；無故動變，則恐不知。這個月後妾當有失節之過，所以上天為此兩次出現災變。像是說，違失婦道，疏遠眾妾，妨絕繼嗣的，就是這兩人。”杜欽答對皇上也說：“日食在戊申時，正和未時靠近。戊未，屬上，是中宮地區。這一夜殿中地震，必定有嫡妾爭寵造成災害的禍患發生。人間的變故過失在下，變異的現象在上。如能用德行來回應，則怪異的災禍可消；如怠忘而不警戒，則禍患破敗將至。回應，不真誠不能立，不誠實不能行。”河平元年四月己亥晦曰，又出現日食，沒有食盡如鉤，在東井星六度。劉向答對皇上說：“四月交叉於五月，與孝惠同月，與孝昭同IEI，東井星代表京師地區，且是曰全食，其占卜恐有害繼嗣。”曰早食時，從西南開始。三年八月乙卯晦曰，又出現日食，在房星。四年三月癸丑朔日，又出現日食，在昴星。陽朔元年二月丁未晦日，又出現日食，在胃星。永始元年九月丁巳晦日，又出現日食。谷永以京房《易佔》答對皇上說：“元年九月日食，飲酒無節制所致。僅使京師知道這日食，四方都不知道，像是說，沉迷於酒，君臣不分，災禍將發生在朝內。”永始二年二月乙酉晦日，又出現日食。谷永以京房《易佔》答對皇上說：“今年二月日食，是田地稅不合限度，人民憂愁怨恨所致。所以使四方皆能見到，而京師陰蔽不見，像是說，君主好建宮室，大造墳墓，田地稅過重，而使百姓窮盡，災禍將在朝外發生。”三年正月己卯晦日，又出現日食。四年七月辛未晦曰，又出現日食。元延元年正月己亥朔日，又出現日食。哀帝元壽元年正月辛丑朔日，又出現日食，沒食盡如鉤，在營室星十度，與惠帝七年同曰月。二年三月壬辰晦曰，又出現日食。平帝元始元年五月丁巳朔日，又出現日食，在東井星。二年九月戊申晦日，又出現日食，日全食。
凡漢著紀十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。成帝建始元年八月戊午，晨漏未盡三刻，有兩月重見。京房《易傳》曰：“‘婦貞厲，月幾望，君子徵，兇。’言君弱而婦強，為陰所乘，則月並出。晦而月見西方謂之朓，朔而月見東方謂之仄慝，仄慝則侯王其肅，朓則侯王其舒。”劉向以為，朓者疾也，君舒緩則臣驕慢，故日行遲而月行疾也。仄慝者不進之意。君肅急則臣恐懼，故日行疾而月行遲，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。劉歆以為，舒者侯王展意顓事，臣下促急，故月行疾也。肅者王侯縮BF43不任事，臣下馳縱，故月行遲也。當春秋時，侯王率多縮BF43不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日朓者一，此其效也。考之漢家，食晦朓者三十六，終亡二日仄慝者，歆說信矣。此皆謂日月亂行者也。元帝永光元年四月，日色青白，亡景，正中時有景亡光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房《易傳》曰：“美不上人，茲謂上弱，厥異日白，七日不溫。順亡所制茲謂弱，日白六十日，物亡霜而死。天子親伐，茲謂不知，日白，體動而寒。弱而有任，茲謂不亡，日白不溫，明不動。闢愆公行，茲謂不伸，厥異日黑，大風起，天無雲，日光晻。不難上政，茲謂見過，日黑居仄，大如彈丸。”成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營室，時日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡光，漏上四刻半，乃頗有光，燭地赤黃，食後乃復。京房《易傳》曰：“闢不聞道茲謂亡，厥異日赤。”三月乙未，日出黃，有黑氣大如錢，居日中央。京房《易傳》曰：“祭天不順茲謂逆，厥異日赤，其中黑。聞善不予，茲謂失知，厥異日黃。”夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，故聖王在上，總命群賢，以亮天功，則日之光明，五色備具，燭耀亡主；有主則為異，應行而變也。色不虛改，形不虛毀，觀日之五變，足以監矣。故曰：“縣象著明，莫大乎日月”，此之謂也。
【譯】總計漢記載紀年的共十二世，二百一十二年，日食五十三次，朔日十四次，晦日三十六次，在晦曰前一天有三次。成帝建始元年八月戊午，晨漏時未到三刻，有兩月重現。京房《易傳》上說“‘婦女常節，月近望日，男子遠征，兇象。，是說男子弱而婦女強，被陰所乘隙，所以兩個月亮一同出現。晦日而月亮出現在西方稱為跳，朔日而月見東方稱為仄慝，仄慝則侯王就莊重，跳則侯王就舒緩。”劉向以為跳就是快速，君主舒緩而臣傲慢，所以太陽執行遲緩月亮就執行疾速。仄慝是不前進的含意，君主莊重臣就恐懼，所以太陽執行疾月亮就執行遲緩，不敢接近君主。不舒不急，以糾正有過錯的，日食在朔日。劉歆以為舒者侯王陳述善事，臣下辦事就小心謹慎，所以月行疾速。莊重的王侯行動遲緩做事不負責，臣下就懈怠放縱，所以月行遲緩。在春秋之時，侯王大多行動遲緩任事不負責，所以日食二日仄慝十八次，日食在晦日跳一次，造就是徵驗。考核漢家，日食在晦日跳共三十六次，最終沒有二日仄慝的，劉歆所說可信，造都是說E1月亂行的。元帝永光元年四月，曰光呈青白色，日下無影，中午時有影無光。這年夏天涼寒，到了九月，太陽才有光。京房《易傳》上說：“在高位的統治者不美善，是說那些在高位的統治者的不足，它的災異是陽光呈白色，七日不暖。君主順從臣下沒有法制造就是不足，太陽呈白色有六十日，作物沒有霜而死。天子親自征伐，造就是不明智，太陽出現白色，物體動而有寒氣。如果不足但有法制，就不會衰亡，太陽呈白色而不溫暖，表明不動盪，君主有過而公然行動，造就不用陳述表白。它的災異是陽光呈黑色，大風起，天無雲，曰光昏昧。不責備君主的政事，這就是見過不問，曰旁有一黑塊，大如彈丸。”成帝河平元年正月壬寅朔日，日月都在營室星，當時日出呈赤色。二月癸未，早晨日出是赤色，太陽落下時又是赤色，夜間月光呈赤色。甲申，日出呈赤色像血一樣，沒有光，記時器四刻半時，才稍有光亮，照在地上為赤黃色，日食後才恢復。京房《易傳》上說：“君主不聞道就要滅亡，它的災異是太陽呈赤色。”三月乙未，日出是黃色，有黑氣如錢大，呈現在太陽中央。京房《易傳》上說：“祭天如不恭順就是違逆，出現的災異是太陽呈赤色，它的中央是黑色。聽到善言不讚許，造就是失知，出現的異常現象是太陽呈黃色。”德行高尚的人，與天地合德，與日月同明，所以聖王在上，總體命令群賢，來宣揚上天的功勞，那麼太陽的光明，五色具備，照耀無主；有主就呈異常現象，跟隨人的行為而變化。色不是白白地改動的，形不是白白地毀壞的，觀看曰光的五種變化，足可以看出吉凶。所以說“天象最明顯的，沒有比日月更大的了”，就是這種說法。
嚴公七年“四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨”。董仲舒、劉向以為，常星二十八宿者，人君之象也；眾星，萬民之類也。列宿不見，象諸侯微也；眾星隕墜，民失其所也。夜中者，為中國也。不及地而復，象齊桓起而救存之地。鄉亡桓公，星遂至地，中國其良絕矣。劉向以為，夜中者，言不得終性命，中道敗也。或曰象其叛也。言當中道叛其上也。天垂象以視下，將欲人君防惡遠非，慎卑省微，以自全安也。如人君有賢明之材，畏天威命，若高宗謀祖己，成王泣《金縢》，改過修正，立信佈德，存亡繼絕，修廢舉逸，下學而上達，裁什一之稅，復三日之役，節用儉服，以惠百姓，則諸侯懷德，士民歸仁，災消而福興矣。遂莫肯改寤，法則古人，而各行其私意，終於君臣乖離，上下交怨。自是之後，齊、宋之君弒，譚、遂、邢、衛之國滅，宿遷於宋，蔡獲於楚，晉相弒殺，五世乃定，此其效也。《左氏傳》曰：“恆星不見，夜明也；星隕如雨，與雨偕也。”劉歆以為晝象中國，夜象夷狄。夜明，故常見之星皆不見，象中國微也。“星隕如雨”，如，而也，星隕而且雨，故曰“與雨偕也”，明雨與星隕，兩變相成也。《洪範》曰：“庶民惟星。”《易》曰：“雷雨作，‘解’。”是歲，歲在玄枵，齊分野也。夜中而星隕，象庶民中離上也。雨以解過施，復從上下，象齊桓行伯，復興周室也。週四月，夏二月也，日在降婁，魯分野也。先是，衛侯朔奔齊，衛公子黔牟立，齊帥諸侯伐之，天子使使救衛。魯公子溺顓政，會齊以犯王命，嚴弗能止，卒從而伐衛，逐天王所立。不義至甚，而自以為功。民去其上，政繇下作，尤著，故星隕於魯，天事常象也。成帝永始二年二月癸未，夜過中，星隕如雨，長一二丈，繹繹未至地滅，至雞鳴止。谷永對曰“日月星辰燭臨下土，其有食隕之異，則遐邇幽隱靡不鹹睹。星辰附離於天，猶庶民附離王者也。王者失道，綱紀廢頓，下將叛去，故星叛天而隕，以見其象。《春秋》記異，星隕最大，自魯嚴以來，至今再見。臣聞三代所以喪亡者，皆繇婦人群小，湛湎於酒。《書》雲：‘乃用其婦人之言，四方之逋逃多罪，是信是使。’《詩》曰：‘赫赫宗周，褒姒滅之。’‘顛覆厥德，荒沈於酒。’及秦所以二世而亡者，養生大奢，奉終大厚。方今國家兼而有之，社稷宗廟之大憂也。”京房《易傳》曰：“君不任賢，厥妖天雨星。”文公十四年“七月，有星孛入於北斗”。董仲舒以為，孛者惡氣之所生也。謂之孛者，言其孛孛有所妨蔽，闇亂不明之貌也。北斗，大國象。後齊、宋、魯、莒、晉皆弒君。劉向以為，君臣亂於朝，政令虧於外，則上濁三光之精，五星贏縮，變色逆行，甚則為孛。北斗，人君象；孛星，亂臣類，篡殺之表也。《星傳》曰“魁者，貴人之牢。”又曰“孛星見北斗中，大臣諸侯有受誅者。”一曰魁為齊、晉。夫彗星較然在北斗中，天之視人顯矣，史之有佔明矣，時君終不改寤。是後，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國鹹弒其君，齊再弒焉。中國既亂，夷狄並侵，兵革從橫，楚乘威席勝，深入諸夏，六侵伐，一滅國，觀兵周室。晉外滅二國，內敗王師，又連三國之兵大敗齊師於鞍，追亡逐北，東臨海水，威陵京師，武折大齊。皆孛星炎之所及，流至二十八年。《星傳》又曰：“彗星入北斗，有大戰，其流入北斗中，得名人；不入，失名人。”宋華元，賢名大夫，大棘之戰，華元獲於鄭，傳舉其效雲。《左氏傳》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。”劉歆以為，北斗有環域，四星入其中也。鬥，天之三辰，綱紀星也。宋、齊、晉，天子方伯，中國綱紀，彗所以除舊佈新也。鬥七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弒昭公；十八年，齊人弒懿公，宣公二年，晉趙穿弒靈公。
【譯】嚴公七年“四月辛卯夜，恆星不見，半夜星像雨一樣墜落到地上”。董仲舒、劉向以為常見的星二十八宿，是君主的象徵；眾星是萬民一類的象徵。眾星宿不出現，象徵諸侯的衰敗；眾星隕落，是表示萬民將不知所措。在半夜，表示在中國地區。不及地而回，象徵齊桓公起來挽救了中國。以前桓公死時，星隕落到地上，中國確實要斷絕了。劉向以為半夜，是說不能壽終正寢，要中途衰敗，有的說象徵叛亂，是說中途反叛他的君主。天顯示徵兆以告示天下人，要扶持君主防患惡遠離非，要小心謹慎，以保自己的安全。如君主有賢明的才能，敬畏上天知曉命運，像高宗與祖己籌謀，成王哭泣《金滕》一樣，改正錯誤修行正道，樹立信用佈施道德，使滅亡的國家復存，以保繼嗣，整治衰敗，舉薦逸民，廣泛地向群下學習，把行為及時稟告上天，裁減十分之一的賦稅，恢復一年勞役不超過三日，減省費用節約服飾，以優待百姓，這樣諸侯懷念恩德，士民走向仁義的道路，如此就會災消而福至。如不肯改正醒悟，效法古人，而各自按自己意志行事，最後君臣將要分道揚鑣，上下埋怨。從這以後，齊、宋國君被殺，譚、遂、邢、衛四國被滅，宿遷移到宋，蔡軍被楚國俘獲，晉國國內相互殘殺，經過五代才得以安定，造就是所得的報應。《左氏傳》上說：“恆星不見，夜明也；星隕如雨，與雨偕也。”劉歆以為白天象徵中國，夜象徵夷狄。夜間明亮，所以常見的星皆不見，象徵中國衰微。“星隕如雨”，如，而也，星墜而且有雨，故說“與雨偕也”，表明雨與星墜，兩種災害互相而成。《洪範》上說：“平民是星。”《易經》上說：“雷雨作，是《解卦》。”這一年歲星在玄枵星附近，是齊國分野。半夜星墜，象徵平民中途要叛離君主。雨因以消解轉移，復又上下，象徵齊桓公施行霸道，復興周室。周的四月，是夏的二月，曰在降婁星，是魯國的分野。在此以前，衛侯朔逃奔到齊國，衛公子黔牟立，齊國率諸侯討伐他，天子派使者救衛。魯公子溺獨攬政權，並會齊師伐衛觸犯王命。嚴公不能阻止，終於隨從去伐衛，驅逐天王所立的黔牟，不義之極，卻自以為功。百姓失去君主，國家的政令由下面來發出，更加明顯，所以星墜在魯國，這是天事經常的象徵。成帝永始二年二月癸未，已過半夜，星墜而且有雨，光長一二丈，未到地就減了，到雞鳴時停止。谷永答對皇上說：“日月星辰照臨地上，它有日食星墜的災異，這樣遠近隱蔽都沒有不被看到的。星辰依附於天，就像庶民依附帝王。帝王失道，法度衰敗，臣下將叛逆離去，所以星叛離天而隕落，以現出它的象徵。《春秋》上記的災異，星隕落最大，自魯嚴公以來，到現在出現了兩次。臣聽說三代喪亡的原因，都是由於婦人和小人，沉湎於酒。《書》經上說：‘竟因其婦人的話，天下各地逃亡的大多是罪人，還親近信用他們。’《詩經》上說：‘宗周赫赫勢大，褒姒卻能滅它!，‘道德品質被你敗壞乾淨，沉湎於酒。，等到秦朝過了兩代就滅亡了，養生太奢侈，送終極為富厚。現在國家兼而有之，這是社稷宗廟的大憂。”京房《易傳》上說：“君主不任用賢能，它的妖異就是天上的星像雨一樣隕落。”文公十四年“七月，有彗星進入北斗”。董仲舒以為彗星是惡氣所產生的。稱為孛，是說它光芒四射有所妨蔽，闇亂不明的樣子。北斗是大國的象徵。後來齊、宋、魯、莒、晉都發生弒君的事。劉向認為君臣在朝廷動亂，政令在外有損，這樣就會向上混潤日、月、星三光的精氣，使金、木、水、火、土五星的長短變化，變色逆行，嚴重的就形成彗星。北斗，君主的象徵；彗星，代表亂臣一類，是篡位殺君的標誌。《星傳》上說“魁星，是貴人的監牢”。又說“彗星出現在北斗中，大臣諸侯中就有要受到誅殺的”。一說魁星為齊、晉的象徵。彗星明顯的在北斗中，上天對人的顯示就很明顯，歷史上的預兆很明白了，而當時的君主終不醒悟。造以後，宋、魯、莒、晉、鄭、陳六國都發生了殺君的事，齊再次殺君。中國已經動亂，夷狄一同侵犯，戰爭連續不斷，楚憑藉戰勝的威勢，深入各中原國家，六次侵掠，滅掉一個國家，在周朝檢閱軍隊，晉向外滅掉了二國，在內打敗了周王的軍隊，又聯合魯、衛、齊三國軍隊在搴地大敗齊國軍隊，追趕逃兵，向東到達海濱，威勢蓋過京師，用武力使強大的齊國折服。這都是彗星的火焰所觸及的。火焰流N---十八年。《星傳》上又說：“彗星進入北斗，將有大戰。它的火焰流入北斗中，可得到名臣，不進入，就失名臣。”宋華元，是賢明大夫，宋地大棘之戰，華元被鄭人俘獲，宣揚攻克的效果。《左氏傳》上說有星孛在北斗，周史服說：“不超過七年，宋、齊、晉的君主都將死於動亂。”劉歆以為北斗有環暈區，這是四星進入它的中間。鬥，天的三辰，是綱紀星。宋、齊、晉，天子方伯，是中國的綱紀。彗星是用來除舊佈新的。鬥有七星，所以說不出七年。至十六年，宋人殺昭公；十八年，齊人殺懿公；宣公二年，晉趟穿殺靈公。
昭公十七年“冬，有星孛於大辰”。董仲舒以為，大辰心也，心為明堂，天子之象。后王室大亂，三王分爭，此其效也。劉向以為，《星傳》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；後屋，庶子也。尾為君臣乖離。”孛星加心，象天子適庶將分爭也。其在諸侯，角、亢、氐，陳、鄭也；房、心，宋也。後五年，周景王崩，王室亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子晁。子晁，楚出也。時楚強，宋、衛、陳、鄭皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子晁入王城，天王居狄泉，莫之敢納，五年，楚平王居卒，子晁奔楚，王室乃定。後楚帥六國伐吳，吳敗之於雞父，殺獲其君臣。蔡怨楚而滅沈，楚怒，圍蔡。吳人救之，遂為柏舉之戰，敗楚師，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓。此皆孛彗流炎所及之效也。《左氏傳》曰：“有星孛於大辰，西及漢。申繻曰：‘彗，所以除舊佈新也，天事恆象。今除於火，火出必布焉。諸侯其有火災乎？’梓慎曰：‘往年吾見，是其徵也。火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛；陳，太昊之虛；鄭，祝融之虛；皆火房也。星孛及漢；漢，水祥也。衛，顓頊之虛，其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過見之月。’”明年“夏五月，火始昏見，丙子風。梓慎曰：‘是謂融風，火之始也。七日其火作乎？戊寅風甚，壬午大甚，宋、衛、陳、鄭皆火。”劉歆以為，大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛從其西過心東及漢也。宋，大辰虛，謂宋先祖掌祀大辰星也。陳，太昊虛，虙羲木德，火所生也。鄭，祝融虛，高辛氏火正也。故皆為火所舍。衛，顓頊虛，星為大水，營室也。天星既然，又四國失政相似，及為王室亂皆同。哀公十三年“冬十一月，有星孛於東方”。董仲舒、劉向以為，不言宿名者，不加宿也。以辰乘日而出，亂氣蔽君明也。明年，《春秋》事終。一曰，周之十一月，夏九月，日在氐。出東方者，軫、角、亢也。軫，楚；角、亢，陳、鄭也。或曰角、亢大國象，為齊、晉也。其後楚滅陳，田氏篡齊，六卿分晉，此其效也。劉歆以為，孛，東方大辰也，不言大辰，旦而見與日爭光，星入而彗猶見。是歲，再失閏，十一月實八月也。日在鶉火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在獲麟後。劉歆以為不言所在，官失之也。
【譯】昭公十七年“冬，有星孛在大辰”。董仲舒認為大辰即心，心為明堂，天子的象徵。後來王室大亂，三王爭鬥，造就是它的效應。劉向以為《星傳》上說：“心，是大星，代表天王。它前邊的那顆星，代表太子；後邊的那顆星，代表庶子。尾星代表君臣離心離德。”孛星加入心星，象徵天子嫡庶將有爭鬥。它表現在諸侯方面，角、亢、氐三星，象徵陳國、鄭國；房、心二星，象徵宋國。過了五年，周景王崩，王室混亂，大夫劉子、單子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子鼂。子鼂，楚王姊妹的兒子。當時楚是強國，宋、衛、陳、鄭都南向依附楚國。王猛死後，敬王即位，子鼂進入王城，天王居住狄泉，沒有敢接納的。又過了五年，楚平王居卒，子鼂逃奔楚國，王室才得安定。後來楚國率六國攻打吳國，吳國在雞父打敗了楚國，並俘獲了他的君臣。蔡國怨恨楚國就滅掉了沈國，楚國發怒，圍攻蔡國。吳人援救蔡國，與楚國在柏舉交戰，打敗了楚國的軍隊，在楚國的郢都進行屠殺，姦淫了昭王的母親，鞭打平王的墳墓。這都是孛彗的流光所及的結果。《左氏傳》上說：“有星孛在大辰星，西到天河。魯大夫申縮說：‘彗星，是用來除舊佈新的，是天事經常的現象。今除舊官於火星，火星出必布新官。諸侯難道有火災嗎?’梓慎說：‘前些年我所看見的，就是這種徵兆。火星出而顯現，現在火星出而彰明，必定是火星入而潛伏，其居火星已很久了，不就是這樣嗎?火星出，在夏為三月，在商為四月，在周為五月。夏的月數得於天，如若火興起，將有四國遭受火災，在宋、衛、陳、鄭。宋，大辰星的故城；陳，太昊星的故城；鄭，祝融星的故城，都是火星的房星。星孛到天河；天河，水吉凶的預兆。衛國，是顓頊帝王的故城，這星為大水，水，是火的陽性。其以丙子像壬午一樣的興起嗎?水火所以能相合。若火入而潛伏，必定以壬午相合，不過當月。”，第二年“夏五月，火星開始在黃昏出現，丙子時有風。梓慎說：‘這是春天的風，火開始發生。七日這火能興起嗎?’戊寅時風很大，壬午時更大。宋、衛、陳、鄭都屬於火。”劉歆以為大辰星，即房、心、尾三星，八月心星在西方，孛星從它西邊經過心，束到天河。宋，大辰星的故城，是說宋的先祖掌管祭祀大辰星。陳，是太吳星的故城，伏羲屬木德，火所產生的地方。鄭，祝融星的故城，高辛氏是火正。故皆為火星的房舍。衛，是顓頊的故城，星為大水，是營室星。天星既然如此，四國失政又是如此相似，這跟王室的動亂都相同。哀公十三年“冬十一月，有彗星出現在東方”。董仲舒、劉向以為不說宿名，是因為不在二十八宿之中。在辰時乘著太陽出來而出來，擾亂氣掩蔽君主的明智。第二年，《春秋》事終。一說，周的十一月，即夏的九月，是在氐星。出現在東方的，是軫、角、亢三星。軫象徵楚國；角、亢象徵陳國、鄭國。有的說角、亢二星是大國的象徵，代表齊國、晉國。這以後楚國滅了陳國，田氏篡權齊國，六卿瓜分齊國，造就是它的效應。劉歆認為孛，是東方的大辰星，不說大辰。早晨衹見與日爭光，眾星隱入而獨見彗星。這一年再次錯過閏月，十一月實是八月。曰在鶉火，是周的分野。十四年冬，“有孛星”，在西狩獲麟以後。劉歆以為不說在什麼地方，是史官漏記的結果。
高帝三年七月，有星孛於大角，旬餘乃人。劉向以為，是時項羽為楚王，伯諸侯，而漢已定三秦，與羽相距滎陽，天下歸心於漢，楚將滅，故彗除王位也。一曰，項羽坑秦卒，燒宮室，弒義帝，亂王位，故彗加之也。文帝后七年九月，有星孛於西方，其本直尾、箕，末指虛、危，長丈餘，及天漢，十六日不見。劉向以為，尾宋地，今楚彭城也。箕為燕，又為吳、越、齊。宿在漢中，負海之國水澤地也。是時，景帝新立，信用晁錯，將誅正諸侯王，其象先見。後三年，吳、楚、四齊與趙七國舉兵反，皆誅滅雲。武帝建元六年六月，有星孛於北方。劉向以為，明年淮南王安入朝，與太尉武安侯田蚡有邪謀，而陳皇后驕恣。其後，陳後廢；而淮南王反，誅。八月，長星出於東方，長終天，三十日去。佔曰：“是為蚩尤旗，見則王者征伐四方。”其後，兵誅四夷，連數十年。元狩四年四月，長星又出西北。是時，伐胡尤甚。元封元年五月，有星孛於東井，又孛於三臺。其後江充作亂，京師紛然。此明東井、三臺為秦地效也。宣帝地節元年正月，有星孛於西方，去太白二丈所。劉向以為，太白為大將，彗孛加之，掃滅象也。明年，大將軍霍光薨，後二年家夷滅。成帝建始元年正月，有星孛於營室，青白色，長六七丈，廣尺餘。劉向、谷永以為，營室為後宮懷任之象，彗星加之，將有害懷任絕繼嗣者。一曰，後宮將受害也。其後，許皇后坐祝詛後宮懷妊者廢。趙皇后立妹為昭儀，害兩皇子，上遂無嗣。趙後姊妹卒皆伏辜。元延元年七月辛未，有星孛於東井，踐五諸侯，出河戍北率行軒轅、太微，後日六度有餘，晨出東方。十三日夕見西方，犯次妃、長秋、鬥、填，蜂炎再貫紫宮中。大火當後，達天河，除於妃後之域。南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，炎入市，中旬而後西去，五十六日與倉龍俱伏。谷永對曰：“上古以來，大亂之極，所希有也。察其馳騁驟步，芒炎或長或短，所歷奸犯，內為後宮女妾之害，外為諸夏叛逆之禍。”劉向亦曰：“三代之亡，攝提易方；秦、項之滅，星孛大角。”是歲，趙昭儀害兩皇子。後五年，成帝崩，昭儀自殺。哀帝即位，趙氏皆免官爵。徙遼西。哀帝亡嗣。平帝即位，王莽用事，追廢成帝趙皇后、哀帝傅皇后，皆自殺。外家丁、傅皆免官爵，徙合浦，歸故郡。平帝亡嗣，莽遂篡國。
【譯】高帝三年七月，有彗星在大角星，旬餘才不見。劉向以為這時項羽為楚王，稱霸諸侯，而漢已平定三秦，與項羽相距榮陽，天下都傾心於漢，楚國將要滅亡，所以彗星是除王位的。一說，項羽埋葬秦兵，焚燒宮室，殺義帝，破壞王位，故彗星加罪於他。文帝后七年九月，有彗星出現在西方，它身向尾、箕二星，末端指向虛、危二星，長一丈有餘，直到天河，過了十六日不見了。劉向以為尾星正是宋地，現今楚國的彭城。箕星正是燕地，又是吳、越、齊三地。宿星在天河之中，北負大海的水澤之國。這時景帝新立，信用晁錯，將要被誅殺以端正諸侯，它的星象先出現。過了三年，吳、楚、四齊與趟七國興兵反叛，都被誅殺。武帝建元六年六月，有彗星出現在北方。劉向以為第二年淮南王劉安入朝，與太尉武安侯田蚣有邪惡的陰謀，而陳皇后驕傲放縱，這以後陳後廢，而淮南王反叛，被誅殺。八月，長星出現在東方，長度跨天空，三十曰才退去。占卜說：“這是蚩尤的旗，出現了就是君王要征伐四方。”這以後軍隊誅殺了四夷，接連數十年。元狩四年四月，長星又出現在西北，這時征伐胡人正甚。元封元年五月，有彗星出現在束井星，又出現在三臺星。這以後江充作亂，京師動盪。這表明束井、三臺二星為秦地的徵驗。宣帝地節元年正月，有彗星出現在西方，離太白二丈的地方。劉向以為太白代表大將，有彗星加於它，是毀滅的象徵。過了一年大將軍霍光薨，又過兩年全家被消滅。成帝建始元年正月，有彗星出現在營室星，長六七丈，寬一尺多。劉向、谷永以為營室星是後宮懷孕的象徵，彗星加害於它，將有害懷孕而繼絕嗣。一說，後宮將受害。這以後許皇后因犯詛咒後宮懷孕的罪被廢。趙皇后立，妹為昭儀，殺害兩皇子，帝王就絕了繼嗣。趙後姊妹最後都服罪。元延元年七月辛未，有彗星出現在東井星，經過五諸侯星，出了河戍北就徑直透過軒轅、太微二星，落後太陽六度多，早晨出現在東方，十三日傍晚出現在西方，經過次妃、長秋、鬥、填四星，尖銳的火炎兩次貫穿紫宮星座中。大火星抵擋在後，通達天河，落在居住后妃的區域。南逝度經過大角、攝提二星，至天市星而按節令緩慢執行，火炎入市，中旬以後西去，五十六天後與倉龍共同潛伏。谷永答對皇上說：“從上古以來，大亂到極點，是少有的。察看它的馳騁步驟，芒炎或長或短，所經歷觸犯的地方，內有後宮女妾災害，外有中原各國叛逆的災禍。”劉向也說：“三代的衰亡，是因攝提星變更了方位；秦、項的滅亡，是彗星出現在大角所致。”這一年，趙昭儀殺害兩個皇太子。過了五年成帝崩，壓儀自殺。直查即位，走巡都免了官爵，遷徙到遼酉。塞壺斷絕了繼嗣。芒童即位，王菱執政，追廢了盛壺趙皇后、塞查傅皇后，都自殺。外祖工、僅兩家都被免了官爵，遷徙到金適，回到故郡。芒查斷了繼嗣，王菱便篡奪了國家。
僖公十六年“正月戊申朔，隕石於宋，五。是月，六鶂退飛過宋都”。董仲舒、劉向以為，象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也。石，陰類；五，陽數；自上而隕，此陰而陽行，欲高反下也。石與金同類，色以白為主，近白祥也。鶂，水鳥，六，陰數；退飛，欲進反退也。其色青，青祥也，屬於貌之不恭。天戒若曰，德薄國小，勿持炕陽，欲長諸侯，與強大爭，必受其害。襄公不寤，明年齊桓死，伐齊喪，執滕子，圍曹，為盂之會，與楚爭盟，卒為所執。後得反國，不悔過自責，復會諸侯伐鄭，與楚戰於泓，軍敗身傷，為諸侯笑。《左氏傳》曰：隕石，星也；鶂退飛，風也。宋襄公以問周內史叔興曰：“是何祥也？吉凶何在？”對曰：“今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。”退而告人曰：“是陰陽之事，非吉凶之所生也。吉凶繇人，吾不敢逆君故也。”是歲，魯公子季友、鄫季姬、公孫茲皆卒。明年，齊桓死，適庶亂。宋襄公伐齊行伯，卒為楚所敗。劉歆以為，是歲歲在壽星，其衝降婁，降婁，魯分野也，故為魯多大喪。正月，日在星紀，厭在玄枵。玄枵，齊分野也。石，山物；齊，大嶽後。五石象齊桓卒而五公子作亂，故為明年齊有亂。庶民惟星，隕於宋，象宋襄將得諸侯之眾，而治五公子之亂。星隕而鶂退飛，故為得諸侯而不終。六鶂象後六年伯業始退，執於盂也。民反德為亂，亂則妖災生，言吉凶繇人，然後陰陽衝厭受其咎。齊、魯之災非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易傳》曰：“距諫自強，茲謂卻行，厥異鶂退飛。適當黜，則鶂退飛。”惠帝三年，隕石綿諸，一。武帝徵和四年二月丁酉，隕石雍，二，天晏亡雲，聲聞四百里。元帝建昭元年正月戊辰，隕石樑國，六。成帝建始四年正月癸卯，隕石槁，四，肥累，一。陽朔三年二月壬戌，隕石白馬，八。鴻嘉二年五月癸未，隕石杜衍，三。元延四年三月，隕石都關，二。哀帝建平元年正月丁未，隕石北地，十。其九月甲辰，隕石虞，二。平帝元始二年六月，隕石鉅鹿，二。自惠盡平，隕石凡十一，皆有光耀雷聲，成、哀尤屢。
【譯】僖公十六年“正月戊申朔日，隕石墜落在宋國，一共五塊，這個月有六隻鵬鳥回飛經過宋都”。董仲舒、劉向以為這是象徵宋襄公想行霸道將要自敗的警戒。石是陰類，五是陽數，自上而墜落，這是陰卻出現陽行，想高飛反而下落。石與金同類，顏色以白為主，近似白祥。鵠水鳥，六隻是陰數，回飛，是欲進反而後退。它的顏色是青，是青祥，屬於容貌不恭。上天似乎警戒說，德薄國小，不要自持張皇自大，想超過諸侯，與強國大國相爭，一定遭受他們的禍害。襄公不醒悟，第二年齊威公死，宋襄公攻打齊而死，宋人拘捕滕子，又包圍曹，舉行盂地的會盟，與楚國爭盟主，終為楚人控制，後來得以回國，仍不悔過自責，又會盟諸侯討伐鄭國，與楚戰於泓水，兵敗身體受傷，為諸侯所恥笑。《左氏傳》上說：隕石，就是星；鵬鳥回飛，就是風。宋襄公以此事詢問周的內史叔興說：“這是什麼祥?吉凶在什麼地方?”回答說：“今年魯國多有帝王、皇后及嫡長子的喪禮，明年齊國將動盪不定，君想率領諸侯而不會有始終。”回來後告人說：“這是陰陽的事，不是吉凶所發生的。吉凶由人，這是我不敢違背君王的原因。”這一年魯公子季友、部季姬、公孫茲全死了。過了一年，齊桓公死，嫡庶間亂成一團。宋襄公討伐齊施行霸道，終於被楚國打敗。劉歆以為這一年歲星在壽星，它碰撞降婁星。降婁星是魯國的分野，所以魯國多大喪。正月，日在星紀星，迫近於玄枵星。玄枵星，是齊國的分野。石，是山的產物；齊，是大嶽後裔。五石象徵齊威公卒而五公子作亂，所以說明年齊國有亂。庶民是星，隕石墜於宋國，象徵宋襄公將得諸侯之眾，而治五公子作亂。星墜而鵝回飛，是因為得諸侯而不能始終。六鵬象徵後六年霸業開始退縮，而在盂地被控制。民眾反德作亂，亂就會有妖孽災害發生，說吉凶由人，然後陰陽衝撞傾覆而受兇災。齊國、魯國的災害非君主所導致，所以說“這是我不違背君的原因”。京房《易傳》上說：“拒絕別人的規勸而逞強，就是倒退而行，出現的災異就是鵾鳥回飛。嫡長應當廢免，鷂鳥就退飛。”惠帝三年，一塊隕石落在了綿諸。武帝徵和四年二月丁酉，有兩塊隕石墜於雍地，天青色，沒有云，聲音在方圓四百里內都聽得見。元帝建昭元年正月戊辰，有六塊隕石墜於梁國。成帝建始四年正月癸卯，有十塊隕石墜於稿縣，一塊墜於肥累縣。陽朔三年二月壬戌，有八塊隕石墜於白馬瑟。鴻嘉二年五月癸未，有三塊隕石墜於杜衍縣。元延四年三月，有兩塊隕石墜于都關縣。哀帝建平元年正月丁未，有十塊隕石墜於北地縣。這年九月甲辰，有兩塊隕石墜於虞縣。平帝元始二年六月，有兩塊隕石墜於鉅鹿縣。自惠帝到平帝止，共有十一塊隕石墜落，都有光耀雷聲，成帝、哀帝時尤其頻繁。
