中國有上下五千年的歷史，處處彰顯著文明古國的深厚文化底蘊，留下的古典書籍是古人的智慧結晶，在後世之中綻放著迷人的光彩。在浩瀚如煙的文學史中，《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》被現代人稱為四大名著，其以龐大的故事架構與細膩的文字描寫，以及豐富的內在思想，而成為名著中的經典。
關於四大名著的判定眾說紛紜，因為中國經典的著作頗多，直到1982年《紅旗》雜誌明確提出：“《三國演義》、《水滸》、《西遊記》、《紅樓夢》所以成為我國古典文學四大名著，同它們塑造了眾多的藝術典型是分不開的”，這才有了四大名著之說。而實際上在古代本來有七大名著，為何取消了3部？看看這3部是啥，就知道原因。
《儒林外史》是一部少見的中國古典諷刺文學，表面上看是一個個小故事的描寫，但實際上表達的是批判和嘲諷當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽，同時也給予了一些作者的個人美好期望，如此犀利而又有個性的小說就不得不提一提它的作者吳敬梓。
吳敬梓生於康熙年間，死於乾隆年間，這個經歷三朝皇帝的文人一生也頗為坎坷，確切地說是自己做出來的淒涼結局。吳敬梓本是縉紳世家子弟，出身優越、生活闊綽，只是他從小就經歷了家族的內鬥，因為爭奪財產而捲進繁雜的人情世故之中，年少就看到了人間百態，給他的思想上造成了很大的影響。
吳敬梓一邊讀書學習，一邊冷眼看著身邊家族人的爭鬥，當他考上秀才時卻變成了一個格格不入的“憤青”，父親去世後給他留下了二萬元的鉅額財富，結果他每天與狐朋狗友胡吃海喝，不久就花光了積蓄，33歲時到了“白門三日雨，灶冷囊無錢”的地步。
吳敬梓的個人經歷就是一部傳奇小說，而他用自己親身經歷的體驗寫出了一個個極具諷刺意味的小故事，《范進中舉》看似圓滿的結局，裡面卻紕漏了人心的炎涼轉變，而這也正是吳敬梓個人經歷的一部分。《儒林外史》創作內容非常精彩，是一部難得的好書，但是裡面寫了太多人性的陰暗面，容易影響到正確三觀的樹立，因此取消了這本名著。
《聊齋志異》給人最初的概念就是“人鬼情未了”的演繹，裡面寫了很多神魔鬼怪的離奇故事，看似是一部“神化”小說，而實際上，作者蒲松齡是用以鬼怪喻人、喻社會的一種創作手法，表達出對當時封建禮教的不滿，同時也揭露了黑暗腐朽的封建統治社會。
蒲松齡是一位經歷了兩個朝代的人，生於明朝崇禎十三年，後經歷了清朝的皇太極、順治、康熙三帝，祖上也曾是朝廷的官員，後來家道中落，日子清貧卻也能夠溫飽，幼時的私塾教育沒有落下，再加上個人聰慧，在詩書上取得了一定的造詣。
蒲松齡自幼生長在鄉下，經常聽大人們講一些鬼怪之說，他對此產生了濃厚的興趣，大人們說的事情他都記了下來，成為了他日後創作的基礎素材。只是蒲松齡一肚子學問，卻屢屢在鄉試中落榜，一輩子沒考上個秀才，這讓他對當時的黑暗封建統治產生了不滿情緒。
《聊齋志異》中表面上看是人鬼怪之間的愛情與鬥爭，或者是一些鬼怪的離奇故事，而實際上表達的是蒲松齡對封建禮教束縛的抨擊，他無法擺脫只能用鬼怪來暗喻當時的社會統治。相比之下，同樣表達思想內容的《西遊記》，其中的鬼神架構更為完整龐大，因此《聊齋志異》也從七大名著中被取消了。
《金瓶梅》是明代長篇白話世情小說，而“世情小說”的概念就是寫社會氛圍與社會風氣，涉及人與人之間的情感和矛盾，它的主要特點就是“極摹人情世態之歧，備寫悲歡離合之致”。之所以這樣詳細地解釋一下這個概念，就是想透過現象看本質地為《金瓶梅》改變一下“顏色”。
很多人知道《金瓶梅》都是好奇其中的性描寫，不得不承認佔了很大的篇幅，也正是這一點吸引了無數人的關注。但是這本書看似“禁書”，其中描寫的內容是在描寫社會中那些人性扭曲的女子在反抗與爭鬥中走向墮落和毀滅的過程，筆觸細膩、引人入勝，是難得的奇書，在明朝時期被譽為“四大奇書”之首。
《金瓶梅》再現了宋朝時期的社會面貌，上到朝廷下到市井，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，而這一點恰巧也是《紅樓夢》所表達的內容，相比之下，《紅樓夢》要比《金瓶梅》描寫得更為具體、龐大，因此，《金瓶梅》就從七大名著中取消了，《紅樓夢》後來者居上取而代之。
《儒林外史》《聊齋志異》和《金瓶梅》這三部著作都是中國文學史上的名書，與四大名著相比絲毫不遜色，之所以從古代的七大名著中取消，這三部書中表達的內容相對比較隱晦，或者說是晦暗，另外一點就是與四大名著所表達的內容有所重複。
