這兩天，每每點開朋友圈，有關霸陵的訊息可謂是刷了一屏又一屏。
畢竟，一個可以稱之為“千古之謎”的秘密好不容易揭開，對所有文博從業人員來說都是個好訊息！
江村大墓發掘現場 圖源：陝西省考古研究院
不過，有人歡喜有人憂。先不說教科書需要修改，對於剛剛把霸陵寫入論文的人來說，眼下可以說是有點尷尬了。
希望不用推翻重寫
雖然眼下的陰差陽錯讓人有些忍俊不禁，但是，如果回顧百年來考古界的發展，就會發現，這樣的事情可不止發生了一次兩次。
可以說，自1921年現代考古誕生之後，各類的重大考古發現遍地開花，其中，有不少成果都顛覆了我們原有的認知。
01
項羽燒的阿房宮其實並未建成？
要說考古史上推翻的幾樁公案，項羽與阿房宮確實不得不提。
作為頗負盛名的“天下第一宮”，阿房宮究竟長什麼樣，一直是人們迫切想要知道的謎題。
清-《阿房宮圖》（區域性）
先不論《史記》記載中可以坐萬人的大殿，光是《阿房宮賦》中，“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄……矗不知其幾千萬落”的記載，無不都讓人心生嚮往。
畢竟，作為與萬里長城、秦始皇陵、秦直道並稱的“秦始皇四大工程”，其它三座都已經初露崢嶸，阿房宮又能差到哪裡去呢？
兵馬俑
但是，《阿房宮賦》裡面的一句“楚人一炬，可憐焦土”，更兼之史記中“燒秦宮室，火三月不滅”的記載，不少人都認為，阿房宮是被項羽一把火燒燬的。
但事實上，當中國社會科學院考古隊開始挖掘阿房宮遺址時，勘查超過二十萬平方米，卻只發現數片燒過的土塊。
阿房宮遺址
這也就意味著，阿房宮這片區域，根本沒有起過什麼火，更別說是能燒三個月的大火了。
而且，根據後續的考古勘察，阿房宮自始至終都沒有建成過。由於工程量浩大，即使在整體範圍內也有不同形式的建築、遊樂設施劃分，但主體建築阿房前殿還停留在夯土地基階段而無大型建築物的情況。
也就是說，項羽就算想燒都沒啥可燒的。
後人想象的阿房宮復原圖
不過，項羽也說不上無辜，畢竟，即使他並沒有燒阿房宮，但是，咸陽宮遺址大片燒過的遺蹟都證明，項羽的那一場大火，可是確確實實點起來了。
02
曹操沒有七十二疑冢？
曹操是誰？這一點，可能大家都不會有疑問，但是我們對曹操的瞭解，其實基本上都是由以《三國演義》為代表的一系列小說而來。
不過，相比起“青梅煮酒”“不可天下人負我”的傳言，關於曹操最廣泛的傳說，莫過於他“七十二疑冢”的傳說了。
據說，為了貼補軍用，曹操曾經派人廣泛發掘前人陵墓，但是，當曹操面臨死亡的時候，卻害怕自己的陵墓也遭到同樣的下場，為此，他命人抬著72個疑冢從不同的方向出去，讓人不知道他的墓葬具體位置在什麼地方。
圖源：沈麗華《鄴城地區東魏北齊墓群佈局研究》
而隨著《三國演義》等小說的出世，曹操多疑的形象更是深入人心，“七十二疑冢”的說法更加深入人心了。
當然，這只不過是個傳說，在曹操《終令》中，就有寫到“西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”直接說明了自己的墓葬所在地。況且，他的兒子曹丕、曹植都有文字描述葬禮和入殮的情況，甚至，在司馬懿等人的傳記裡，也有他們護送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。
如曹操設疑冢的話，那他就是在留給後人的許多史料上都作了假，不僅在生前，改朝換代後還有人出力，且隨後的幾百年無人發現，這實在有些荒誕。
曹操墓出土石牌
只不過，到了北宋，由於曹操的薄葬，他的墓在哪裡幾乎沒有人知道了。況且從北宋開始，曹操被定義為奸雄，七十二疑冢作為他奸詐的一個證明，即使說曹操不會這麼幹，估計也沒人相信了。
但是，古代人確認不了的，不代表我們不行。
自2008年開始，考古人員偶然發現了西高穴大墓，經發掘後，透過專家們的多方考證，這座墓的主人就是鼎鼎大名的曹操。
而且，曹操墓的情況也與史書記載的薄葬相符，只有大約200多件的陪葬品。而墓中出土的兩女一男三具骨架中的男性，也被查證大概在69歲左右，與曹操66歲去世的記載相符。
據此，我們可以回答，曹操墓真的只有一處。
03
造紙的不是蔡倫？
“小小的紙啊四四方方，東漢蔡倫造紙張。”
這一首名叫《十三香》的民間小調雖然不是為了賣紙，但也揭示了當時人們普遍的認知，即如今我們所使用的紙張，是由東漢宦官蔡倫造出來的。
蔡倫
這也不怪人們牽強附會，《後漢書·蔡倫傳》裡明明白白地寫著：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱“蔡侯紙”。”
不過，這一說法也未得到所有人的認同。認為蔡倫發明了紙的人有，就像三國文字學家張揖、南朝史學家范曄等。但也有不少人認為東漢蔡倫只是改良者，紙在漢初便已經開始代替竹簡。
事實證明，第二種是正確的。
新疆漢代烽燧遺址 圖源：行影天下
中國著名考古學家黃文弼於1933年在新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址中發現了西漢麻紙。但是，此紙沒有經科學鑑定，便毀於戰火之中。
而到1957年，西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中發掘出了一批稱之為“灞橋紙”的實物，經考證，其製作年代當不晚於西漢武帝時代，應是當時所見世界上最早的紙片。
灞橋紙 圖源：陝西曆史博物館志願者團隊
也正是因此，如今我們看到的蔡倫造紙，已經被統一改成了蔡倫改進造紙法了。
除了造紙一說，這座漢墓推翻的認知可一點不少。其中出土的簡牘和紙筆，推翻了《史記》中關於蘇秦張儀的各種記載，推翻了蒙恬制筆的傳統說法，包括出土的《日書》，還推翻了人死後變鬼的觀念是從印度傳來的說法。
04
陳涉究竟為何起義？
“陳涉起義”這一段，可以說是考古顛覆認知最著名的一段公案了。
《陳涉世家》的原文，想必大家早已清楚，而其中的一句“失期，法皆斬。”更是讓秦法嚴苛一事深入人心。
但是，雲夢睡虎地一座小墓的發掘，讓這件事打上了一個問號。
睡虎地秦簡
在這座古墓裡，考古學者並沒有發現常見的玉器金銀等陪葬品，反而出土了一大批秦簡，詳細記載了當時秦代律法的真實模樣。而後世學者依據出土的秦簡，對陳勝起義的原因產生了懷疑。
比如有人認為，秦律里根本就沒有“失期皆斬”的規定。秦簡《法律問答》裡寫的是，徵發徭役時如不報到，處罰是笞打；一年內被捕獲，則以遊蕩罪再行笞打。
另一份秦簡《徭役》的規定是：服徭役遲到三五天者“誶”，也就是罵一頓；遲到六天至一旬的，要向朝廷繳納一面盾；遲到超過十天則要向朝廷繳納一副戰甲。如果遇上大雨，不但不會懲罰遲到者，徭役本身也會取消。
但是，這一說法並未得到廣泛的認同，比如說，“失期皆斬”這事，在軍中很普遍，很難說有沒有延續到徭役之中；而睡虎地秦簡中，只有關於《徭律》的記載，並沒有關於《戍律》的。
還有人說，秦朝末年，秦二世胡亥的法律已經與之前不同了，無論是規定還是實行，都要更為嚴苛……
總之，睡虎地秦簡雖然稱得上是顛覆，卻沒顛覆徹底。具體的情況，只能等待更深一步的考古發掘了。
05
烽火戲諸侯原來是假的？
《史記•周本記》記載，西周時周幽王為搏褒姒一笑，命人點燃烽火臺，各路諸侯前來救駕，到了之後卻發現根本沒有敵人，從此周幽王威望喪盡。當犬戎入侵時，再看到狼煙的諸侯沒有反應，最後鎬京城破，周幽王身死，西周滅亡。
作為“紅顏禍水”最經典的證據之一，周幽王“烽火戲諸侯”的故事也稱得上是人盡皆知了，但是，一份漂洋過海的簡牘，卻讓這件事打上了大大的問號。
清華簡 圖源：古籍
這份簡牘就是如今我們所說的清華簡，這份簡牘原本是盜掘出土的，具體的出土時間和地點已經無從得知。只知道清華簡上的文字是楚文字，很可能來自戰國時期的楚國。
清華簡 圖源：潁川派
這份竹簡之所以備受關注，是因為它全部是秦始皇焚書以前的寫本書籍。除了《尚書》和類似《系年》的編年體史書之外，近2500枚清華簡中，還有類似《國語》的國別體史書、類似《儀禮》的禮書、與《周易》有關的書……都是兩千多年來沒人見過的。
也就是說，這是一份司馬遷也沒有見過的史料。其中記載的內容，甚至與現有的歷史記載截然不同。李學勤主任曾笑言：“清華簡的內容讓人讀起來太激動，一天之內不能看太多，否則會讓人心臟受不了。”
烽火戲諸侯連環畫封面 圖源：趣說歷史
那麼清華竹簡裡的“烽火戲諸侯”是怎樣一個故事呢？
簡而言之，周幽王娶了來自西申國的王后，生太子宜臼，又娶了褒姒，生了伯盤。周幽王寵愛褒姒，準備改立伯盤為太子。
為了躲避追殺，宜臼急忙出逃至申國 ，但是追殺並未撤銷。於是，申侯便透過曾國聯絡戎族，就此反擊，打敗周王，西周因而滅亡。
周平王 圖源：搜狐百科
因此，烽火戲諸侯極大可能是編造的。
不過，僅有《清華簡》的證明也不夠，具體真相如何，還是要看之後有沒有更多的考古發現了。
06
新石器時期就能吃到臊子面？
關於中國的主食史，目前最主流的說法是以粟米為主，也就是我們現在常見的粥飯一類。
至於麵食，有不少學者都認為要到中國漢代才較為普及，甚至有人認為，麵食技術是外域傳入的，不屬於本土原有的粒食傳統。
不過，青海喇家遺址一隻被不小心打翻的碗，推翻了這種想法。
圖源：www.nationalgeographic.com
在碗內的殘留物中，保留著清晰可見的團狀細條捲曲痕跡的黃色物質，即使風化很嚴重，只殘留表皮一點薄薄的物質，但毫無疑問的是，這確實是麵條。
透過考古學者的分析鑑定，這碗麵條裡包含的主要成分和粟、黍十分相似，而且裡面還包含了少量油脂和動物骨頭碎片。
喇家遺址發掘現場 圖源：大西北訊息速覽
也就是說，早在4000年前，我們的祖先就吃上了小米麵條，甚至上面還有肉做的臊子！
於是，這碗吃到一半被不幸扣在地上的面，成為了迄今世界上最早的麵條實物考古資料。和這碗麵條狀遺存鑑定研究的論文還刊登在了2005年10月13日的Nature上。
圖源：新華青海
07
結 語
怎樣的考古發現算得上顛覆？這個問題，估計每個人都有自己的答案。
除了文章中提到的幾條，考古界能稱得上是顛覆的發現還有很多。
例如，敦煌文書的發現重新整理了民間結社史，郭店楚簡的出土將道家學派由“空想”上升到了“實幹”，而一直被認為如後世朝代一般既往更替的夏商周三代有可能共存，而蘇秉琦先生提出的滿天星斗說，更是將一直以來以中原為中心的一脈相承說淘汰……凡此種種，不勝列舉。
阿房宮前殿遺址北牆發掘
畢竟，對一個追求真實的學科來說，考古本身，就意味著顛覆。
為此，瞭解考古，便是去觸控最真實的歷史。
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編輯丨藝旅文化
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