車臣最遙遠的山區是沙羅伊地區，車臣土庫姆（部落）沙羅伊人的土地。車臣最封閉的地方之一，伊斯蘭教到達最後的地方，長期以來拒絕服從伊瑪目沙米爾。
住在這裡，在車臣、喬治亞和達吉斯坦的交界處，只有大約三千人的靈魂。但很少有人知道，Sharoyskiy 地區（Sharoin Kosht）是現代車臣唯一一個車臣人本身並不占人口絕大多數的地區。
Sharoi 地區的大約 1600 名居民根本不是 Nokhchi，而是Chamalals 的小型亞民族的阿瓦爾人。阿瓦爾人集中居住在該地區的兩個村莊 - Kenkhi 和 Buti。他們講一種特殊版本的阿瓦爾語，其他地方的部落同胞並不總是能理解這種語言。
供參考 - 阿瓦爾人，北高加索最大的民族之一，達吉斯坦最大的族群。正是這些人將世界獻給了伊瑪目沙米爾、拉蘇爾·甘扎托夫和哈比卜·努爾馬戈梅多夫。納赫-達吉斯坦語系車臣人和印古什人的遠親。
車臣的 Aul Kenkhi - 看似典型的達吉斯坦
白人學者不知道阿瓦爾人何時以及如何定居在車臣。但是 aul Kenkhi 的根基可以追溯到公元 5 世紀。定居點的名稱來自當地的肯希河（Kiena-Khi - 在車臣語中 - “老水”）。
阿瓦爾人稱他們的村莊為Kvanhi。阿瓦爾文化中心在這裡工作。甚至還有一個阿瓦爾舞蹈團。
肯希的阿瓦爾文化中心
有趣的是，不是車臣人，Chamalal Avars 逃離了 1944 年可怕的斯大林主義驅逐。他們只是和他們的村莊一起從被廢除的 Chi SSR 臨時轉移到達吉斯坦。
幸運的是，兩次車臣戰爭都沒有對肯希和周邊地區造成傷害。確實，幾個阿瓦爾家庭隨後搬離了危險的地方，搬到了達吉斯坦。現在他們夢想著回到車臣的家中。
因此，阿瓦爾人保留了他們原有的生活方式，他們的一些文化元素和技能更加安全。例如，因為在過去幾個世紀的精神中，被稱為車臣最好的泥瓦匠的是阿瓦爾人。直到今天，車臣共和國的大部分新塔都是由他們建造的。
奇怪的是，車臣人和車臣阿瓦爾人之間存在跨種族通婚。雖然原因很簡單，在沒有正常道路的情況下，新娘和新郎要到達最近的達吉斯坦Tsumadinsky區並不容易。
肯希節上的阿瓦爾舞
- 我本人在 Kenhi 出生和長大。就我一生的記憶而言，車臣人和車臣的阿瓦爾人的關係非常好。當然，有時會發生衝突、誤解。但是沒有它呢？甚至家庭兄弟有時會吵架， - 76 歲的老前輩 Kenhi Yusup Suleimanov 說。- 阿瓦爾人和車臣人有共同的傳統，一個單一的宗教，伊斯蘭教，這使我們有很多共同點，使我們更加親近。
拉姆贊和他的阿瓦爾朋友哈比卜
讓我注意到，阿瓦爾人不僅住在多山的沙洛伊地區，還住在車臣。而且在平坦的北部 - 在 Borozdinovskaya 和 Naurskaya 的村莊，以及在格羅茲尼。誠然，移民的後代已經晚了 - XVIII-XX 世紀。
在擁有阿瓦爾血統的車臣最著名的人中，可以回憶起來自 VIA GRA 樂隊 Meseda Bagaudinova 的歌手。
