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中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

“交交黃鳥,止於棘,誰從穆公?子車奄息”

“維此奄息,百夫之特,臨其穴,惴惴其慄”

從封建時期的陪葬,到秦始皇時期的兵馬俑入殮,再或是皇親貴胄以金銀器皿的貴重程度作為厚葬的標準,歷史上的每個時期,我國的喪葬制度都是不同的。

喪葬制度在我國自古以來便尤為受重視,而隨著時代的進步與發展,現如今喪葬不僅是我們紀念故去親人的一種方式,也成為了我們民族的一種文化,

中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

在東漢之前,故去之人的陪葬物品,大多是陶俑或是金銀珠寶,那時候對於喪葬,世人還是比較重視排場的,尤其是身份貴重之人的陪葬品,基本上都是價值連城的。

而到了東漢之後,我們受儒家思想的影響,對於“仁”與“孝”這2大品質愈發的重視,儒家的思想逐漸地滲入我們生活的各個角落,包括喪葬文化也受到了影響。

中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

所以,陪葬品也由此開始發生了轉變,對於故去親人的懷念不能省掉,但又不能違背“仁”的本意,那時正逢造紙術應需而生,於是在喪葬文化中便流行起了紙紮。

東漢興起流傳至今,我們用於喪葬的紙紮,本是為了懷念親人,因為與已故之人有所關聯,總是會帶些忌諱的,但沒想到在外國人眼中,這是一種浪漫的藝術,而我們的紙紮還登上了巴黎藝術展。

封建制度下喪葬的殘忍

喪葬是我國封建時期便有的制度,我們在影視劇中也經常會看到,那些帝王或是皇室中身居高位的人,他們在逝世後,總是會有大量的陪葬品。

陪葬品中的珠寶玉器不僅貴重,且大多是價值連城的孤品,不過,這些陪葬品至少是死物,讓人感到殘忍的是那些活人陪葬。

中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

將活生生的人埋葬在黑暗沒有空氣流通的墓穴中,他們最終都會在恐懼又窒息的環境,下死去,可見這種陪葬制度有多殘忍。

當然,活人陪葬只限於身份貴重之人,對於身份卑微的平民來說,他們是沒有資格被厚葬的,更不用說那些貴重的陪葬品。

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家境貧窮的百姓在去世後,或許只是草草的挖個土坑埋於地下,甚至連個像樣的棺材都沒有。

在影視劇中,我們會經常看到那些窮苦人家出身的女兒,在父母去世後,會有賣身葬父的情節,這都是因為他們沒有足夠的錢來買棺材,在孝心的促使下,賣身掙錢是唯一的辦法。

而行商的富貴之家,他們的陪葬品則多為金銀錢財,家產越豐厚,陪葬品越貴重,這也是他們身份的象徵。

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直到到了東漢,隨著造紙術被髮明,紙紮便逐漸應用到了喪葬之中,對於平民來說,紙紮的成本造價低,基本上都是可以承擔得起的,且紙紮的形式有多樣,也滿足了不同人的不同需求。

紙紮的興起

造紙術的發明是使得紙紮興起的原因之一,喪葬制度的改變,最大的原因還是受儒家思想的影響。

在東漢時期,儒家思想深受認可,用紙紮陪葬的方式,不僅可以儘子女的一份孝心,同時也避免了因選擇陪葬品,而造成資源浪費和人員的傷亡,這樣便不會違背儒家思想中的“仁”。

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紙紮應用後,得到了大範圍的認可,且紙紮可以紮成各種形狀,或是金銀、或是車馬,甚至是人的形狀也可以做得栩栩如生。

在古時,人們的傳統觀念中,是認為逝去之人是去往了另一個世界的,如果將這些紙紮燒掉,由紙紮製成的金銀車馬等陪葬品,也會跟隨他們而去。

在人們眼中,如此一來,已故的親人在另一個世界,就不會沒有錢花,也不會沒有房子住。

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雖說這種說法是比較迷信的,但在一定程度上,寄託了人們對於已故親人的思念,同時也表達了自己的孝心。

在清朝末年,慈禧太后在去世後,也是用紙紮製成了不同身份的紙人作為陪葬品,這種喪葬方式,總是好過封建奴隸時期,用活人陪葬的方式。

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而隨著時代的發展,以及紙紮技術的進步,紙紮的品類也越來越多,從以往的只能做金銀或是車馬,到現在已經發展到可以做手機或是平板電腦等高科技的產品。

紙紮的應有減少了資源上的浪費,同時改變了封建喪葬制度,對於現今的人民來說,也減輕了經濟上的負擔。

登巴黎藝術展

如今,隨著社會的發展,紙紮甚至逐漸成為了一種文化,我國用於葬禮上的紙紮還登上了巴黎藝術展。

中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

2019年,法國巴黎舉辦了一場名為“極樂天堂”的藝術展,這個展會的主題便是與“死亡”相關的。

在展館中,我國的紙紮被放置於大小不一的玻璃展櫃中,且形狀各異,既有別墅酒館,又有豪車電腦,有的紙紮栩栩如生,甚至可以以假亂真。

中國葬禮紙紮,榮登巴黎藝術展,法國人不禁感嘆:中國人太浪漫了

對於這些用紙紮成的建築,外國人表示驚歎不已,連連誇讚,在聽到這些紙紮是給死人陪葬用的之時,他們也並沒有覺得不吉利,甚至接連感嘆中國人的浪漫。

在國人眼中,或許大家是覺得紙紮與死亡相關聯,總是會有忌諱,或是覺得不太吉利的。

在外國人眼中,他們卻覺得這是我國的一種文化,同時用燃燒紙紮的方式來祭奠親人,也是非常浪漫的一種行為,唯一比較可惜的是,這麼栩栩如生的紙紮被燒掉了,讓人心有不捨。

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如果對此感興趣的話,大家可以在網上查詢有關於“極樂天堂”的相關資料,相信還有大部分人是不瞭解紙紮文化現如今以及傳至國外,並得到廣泛的關注了的。

雖然紙紮是帶有封建迷信的元素的,但不可否認的是,這是我們時代在進步的象徵,同時也是我國文化發展的象徵。

結語

“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑”

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目前紙紮仍應有於喪葬之中,但基本上只有在農村或是偏遠的山村才會看到了,城市中因為受環境保護政策的影響,是不被允許燃燒紙紮的。

不過,紀念親人的方式有多樣,並不僅僅限於這一種,只要心中惦記著已故之人,在清明或是忌日買上一束花,也是可以表達對親人的思念的。

分類: 文化
時間: 2021-09-18

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