原文

原典將欲取天下，而為之，吾見其不得已。天下神器不可為也。為者敗之，執者失之。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。

字面譯文

想要治理好天下，卻又用強制的辦法，我看他不能成功。天下是神聖之物，不可去強行改變它。企圖強行改變它，必定會失敗；企圖強行控制它，必定會失去。天下萬物，有的前行，有的後隨；有的性緩，有的性急；有的強壯，有的羸弱；有的安處，有的危殆。因此，聖人要去除走極端，去除奢侈，去除過度。

領會譯文：

強力而有所作為或以暴力統治人民，終將自取滅亡，所以自古的暴政封建王朝很少有長久的，為何如此？因為世間眾生，各有秉性，愛好不一。有人喜歡走在人前，有人卻喜歡跟在人後；有人性情溫和，有人卻性情剛烈；有人剛強好鬥，有人卻軟弱好欺負；有人喜歡安靜，有人卻喜歡冒險。其間的差異性和特殊性是客觀存在的。

我們只有尊重彼此之間的差異，看懂其中的規律，才能把握其中的差異，把握是不能強求的，只能讓大家各自選擇，對自己的孩子不要總拿他的短處，去比別人家的長處，對於下屬和領導多看其的優勢，只有有所其用，自然可以用之，想要發揮他們各自的作用，也應該是因勢利導，各自自由選擇，才能讓每個人都覺得自己的生活是自己選擇的結果，而不是被人所逼迫的。

因此，高明的執政者不會採取某些強制措施，將自己的主張或意志強加於人，而往往順其自然，因應物性，因勢利導，不強制、不苛求，不走極端、不存奢望、不過度。如果能做到這些，我們自己就會平安、幸福，而我們的國家和社會也會安定、繁榮。

老子極力宣傳“無為”的政治思想，希望那些得“道”的執政者治國安民，能不為一己私慾而擾攘天下，而是把天下作為一個神聖的存在而加以細心呵護、真誠服侍，他主張透過對天下萬物的順任與放養，來實現萬物的自約、自律。

“為者敗之，執者失之”，是老子從“無為而無不為”逆向引申出來的。在他看來，天下是神聖之物，治理它不可“有為”，盲目蠻幹，必遭挫折；固執地堅持“有為”，勉強去為，必遭失敗。所以，掌握了“道”的聖人在管理中堅持“無為”。“無為”，就不會逆著規律，固執己見，勉強去為，所以不會失敗。

規律是什麼，就是從不強求，從不妄想，從不執著，在現代中最常運用的就是創業，這裡可以設想一下電視劇《天道》中丁元英的創業之道，他操作音響公司開張這件事，並不會主動參與，而是連線好這個公司所需要的人，如投資人歐陽雪、芮小丹，實際經營管理人葉曉明、劉冰、馮世傑，實際打工人要扶貧的村民。

為何會選擇葉曉明、劉冰、馮世傑這三個人，首先他們有強烈的創業願望，希望實現階級跨越，其次他們也是連線扶貧村的關鍵人物。

雖然丁元英想做的是扶貧，但是並不會直接給村民錢，而是創造了音響店這樣一個公司，讓村民們自主接單，這樣每個村民就會覺得是在為自己做事，所以音響店的音響製作成品，因為完全市場化接單，所以價格自然會比工廠的流水線模式要價格便宜。

這也是未來一個發展趨勢，每個人都想選擇更便宜、更優質的產品，如何降低產品的成本，那就是完全的市場化接單，完全市場化的競爭，當競爭足夠龐大，大家都想喝這碗湯，那麼自然會出現更優質的產品與價格。

為何選擇歐陽雪和芮小丹做投資人，首先扶貧是芮小丹主動提出想要去做的事，其次是歐陽雪和芮小丹是好朋友，兩個人有相互信任的基礎，並且歐陽雪是一個寬容大度、勤勞骨幹的人，她願意承擔其中的風險，這也是成為大股東和投資人的基礎。

所以不要覺得誰都能做投資人，投資人首先需要有資本，資本是如何構成的，絕大多數都是投資人在自己的領域，辛苦工作積累出來的財富，其次投資人還需要有容人之心，不去幹涉實際管理者的經營發展，更重要的是投資人還要承擔創業失敗血本無歸的風險。

因為丁元英知道這個創業專案中，每個參與人的特質，每個人應該承擔的角色，所以只要因勢利導，每個人自然會自主地發揮各自的作用，丁就可以置身事外了，對於這樣的操盤者不僅需要有觀察人的敏銳眼光，還需要有極大的胸懷，才能做到，不去幹預其中各司其職的人自行運作。

可以說，老子一再苦口婆心地警告管理者，違背客觀規律的制度、法規越多，其反作用也就越大；逆規律行事，即使以強力、權力作後盾，或以暴力來把持，也難免自食惡果。

不過，人類有個壞習慣，那就是得到一項事物，如工具、技能、權力等，就對它肆加利用。這雖然有時可以有效地提高人類的行為能力，但是，這種對索取物件的予取予奪，卻極易誘使人們對世界進行隨心所欲的干預，肆無忌憚的獵掠搜刮，結果往往是自掘墳墓。

所以，對於因為過分開發自然環境，而自掘墳墓的現代人類來說，老子提出的以“無為”治理天下，不按自己的主觀意志、願望去治理天下，以及要順任放養萬物，要去甚、去奢、去泰的主張，是極富警醒意義的，這就是在告訴我們要去除走極端，戒除奢侈與過度浪費的惡習。

待人處事，萬不可把事做絕，要時時處處為自己留下可以迴旋的餘地，走運時一定要做好倒黴的準備，才不要露盡，力不要使盡，就像行車走馬一樣，你一下賓士到山窮水盡的地方，調頭就不容易了，事先留有餘地的報告對自己不利的情況，最後會給你良好的評價，即使沒有做出努力，也能讓對方認為你盡了最大努力。

在你不能按時赴約時一般會給對方打電話，而打電話的方式不同也會給對方的心理帶來不同的影響。假定你可能會遲到20分鐘，這時究竟是打些折扣向對方說“我會遲到10分鐘”好呢，還是留有餘地地說“我大概遲到30分鐘”好呢？

如果你說“我會遲到10分鐘”，對方會想只要再過10分鐘你就來了。然而實際上你要比這個時間再晚10分鐘才能到達。也就是說，你會再次給對方留下不守約的印象，這樣一定會使對方非常生氣。

而如果你說“我大概遲到30分鐘”，雖然電話裡說讓對方再等30分鐘他會感到不高興，但是，你會提前10分鐘到達。這樣，對方就會忘掉你遲到20分鐘，而對你提前10分鐘到達所做的努力會給予很好的評價。

當然守約守時，都應該是提早作出準備的，能夠預見到堵車就提早出發，能夠預見到更重要的安排，就要提早說清原由與約商下一次的時間，這都是現代社會的處事基本。

醫生有時也使用同樣的技巧，這也許不是有意識的，例如，對送重病號來醫院的家屬說“也許來不及了”，這就是說讓他們有一個最壞的思想準備，然後再說“我會竭盡全力搶救的”，讓家屬有所期待。

患者剛被送來時先這樣說比較主動。如果患者痊癒，患者及其家屬必定非常高興。萬一搶救無效，他們也能理解：醫生已經說過送來得太晚了，結果還是不行。對這位醫生來說，他會得到感謝或理解而不會招來責難和抱怨。

我們作為普通人，如果能在生活當中運用好以上這個簡單的道理，就容易給別人更好的印象讓人覺得你是一個辦事靠譜，做事有數的人，從而結出好人緣。

如果你對於事業的追求有更高的要求，又苦於沒有人脈、沒有資本，那不妨先從勤勞苦幹去積累資本開始，歐陽雪不就是這樣發家的嗎？一個父母不管，學業未成的苦命娃，靠著擺餛飩攤起家，為何能成為老闆與投資人，這和她一心上進求發展，踏實勤勞謀基礎、大度寬容結善緣的人格特質是分不開的。