一切法，根本生。離言離相，無我無人，究竟平等。從本以來，無有變異，謂之性。性之所在，不去不來，去去來來，唯心明所能見。明心者外無住內無念，真如不二。不知勢，難以為之。勢者，力也，利也。勢由態出，態由形聚，形由體成，體由身立。身立則體成，體成則形聚，形聚則態出，態出則勢在，勢在則力存。力之所趨，無往不破。順之者昌，逆之者亡……［鬼谷錢經 · 反向操作］
市場從來都是內行人賺外行人的錢。在市場經濟中，只要你參與進來，就是生意人就是商人。商業就是要以盈利為目的，特別在資本市場，成王敗寇，只有贏家和輸家。不會賺錢的生意人，通通都是外行，門還沒進。一個死理：無論你在其他那個方面如何成功，到了市場裡，贏輸就是唯一標準，除此之外，說再多都是廢話。
由於幾十年的工作關係和業務環境，前前後後，陸陸續續，接觸瞭解和服務研究過太多形形色色的大小老闆，生意人企業家。一般人通常認為，成功的商人要麼是投機鑽營，要麼是命中註定；抑或是勤奮努力，抑或是貴人提攜……凡此種種見解，錯無大礙，對也不對；一個結論：不夠究竟！
這就好比是，在大多數常人眼裡，因階層固化缺乏缺少見面互動機會，單方面異想天開地認為富人們幾乎都是飛揚跋扈不可一世的。其實，也不盡然，大概也只有那些土豪爆發戶們往往是這樣。而真的企業家大富豪，無一例外基本上都是低調謙和平易近人的有著極高修養的生意人。
中國的富豪大致分為三類。一類是年紀稍長些，創業下海時間早，依靠自己的辛勤努力和打拼，順應國家政策號召，集天時地利人和為一體，且成功轉型，用時間汗水和能力積下萬貫身家；第二類是依靠特別關係和特殊機緣，在某一領域憑藉獨特的稀缺資源，實現了價值變現，賺的缽滿盆滿；第三類年紀稍輕，科班出身或出國歸來，學歷高技術強，把自己的專業知識透過市場行為商業化，紅利佔盡。
縱觀這三類富人群體，各有千秋，各有優勢不同。不管是年齡高低還是學問大小；不管是經驗領先還是技術之長；不管是時機大好還是宿命有運；不管是留學的海龜還是本地的土鱉；風風雨雨起起伏伏過後，他們摘取了桂冠，縱橫商界，用成功贏家寫下了各自的生命傳奇。秀場上的華麗難掩身後的個別滋味，功過是非一如過眼煙雲。
所謂英雄到老皆歸佛，似乎成了他們絕大多數人中不成文的歸宿。當然，裡面有半路出家的，也有信了許多年的，虔誠也罷裝腔也罷，每個人都有自己的選擇。但凡人就有七情六慾，就有貪嗔痴三毒。他們畢竟也是人，不是神。因為，商業實踐，商旅生涯，都是活生生的紅塵演繹，真假虛實孔見全貌。總之，性格決定命運，氣度影響格局。
人只不過是人，人畢竟還是人。每個人都是戲者，又是被戲者，此一時彼一時。最複雜的世界也就是一個生滅。生滅之中，簡單和複雜儼然並不重要，因為一切的現象都只不過是現象。生命的形態和生命的過程在本源處都是如空中幻影，但正是這幻中之幻就幻出生命的精彩。所有存在終了都不過是：生住壞滅。人如此，人生如此，如此不如此，也只就只能如此。
事物就是事物，人只不過是人。而所謂的富人富翁富豪也只不過是一種現象。相由心生，問題的關鍵則在於：不是現象本身是什麼，而是你看到的只不過是你的心而已。空谷迴音，亂雲過影。世界只不過是一個規律或本質的複製。道生一，一生二，二生三，三生萬物。世界本無中心，每一個人都是一個世界。人，非人，所以人。
英雄莫問出處，成功不糾過往。其實所有這些也不過是社會的潛規則：成王敗寇。你信也罷不信也罷，社會就是這樣在篩選眾生，強者勝出，弱者出局。在經濟社會，一切經濟活動其實都是看得見或看不見的戰爭，自然也有了成王敗寇。但成也非成，敗也非敗，只如雲影谷響，非有非無，最終都付笑談而已。得者得之，失者失之，更何況得失又何曾得失。
任何事物，說白了就是一個生住壞滅的遊戲。富豪無論群體還是個體也都不過如此。生者，就是出現；住者，就是形成；壞者，就是衰敗；滅者，就是消亡。我們當然需要先從其生開始。所謂的生，也不過就是這個群體以相應個體的出現並逐步演化形成。換句話說，就是富人富翁富豪是如何煉成的？我們不去糾結那些紙上談兵式理論闡述，我們只想儘可能地還原現象背後隱藏的現實社會語境下的真實縮影。
其實，任何中國人往上推三代，都是和農民搭界，這點我們誰都不用往自己臉上貼金。從清帝退位，到民國衰走，再到新中國解放；土改沒收，幾十年橫掃一切資本資產，城裡城外，農村鄉下，平等如一；改革春風，允許一部分人先富起來，萬元戶首當其衝，這不過是特定歷史階段中一個過渡性的中國特色。中國真正意義上的富人富翁富豪及其群體的出現，也不過是九十年代後的事情；短短三十年光景，此起彼伏中，勉勉強強出現了一批白手起家者。
財富獲取需要經歷五大階段。第一階段，長期積累或偶然爆發，這就是所謂的第一桶金，除非你是富二代等之類；第二階段，是在擁有第一桶金後的調整，你調整好了就能進入第二階段，第二階段是第一階段的維持和延展，否則會被打回原形；第三階段，是在第二階段的基礎上，重新發展，反反覆覆，最終也沒走出象樣的態勢，這種人就是所謂的小老闆；第四階段，小老闆中的幸運者，也是極少數的人經過變革，找到了自己獨特的贏利模式，走出第三階段，成為準富翁，這就是所謂的大老闆了；第五階段，準富翁能否成為真正的富翁，還只是曇花一現，關鍵要看第四階段的變革能否站穩，形成穩定的企業結構和持續發展模式，這是從量變到質變的跨越。任何老闆不經過這五個階段的磨練，一個真正的富豪是煉不成
雖然這五個階段的結構異常簡單，你只有搞明白其中的真相真理，才能知道富豪生長的基本模式以及關鍵時空位置和對應策略。其實，這五大階段的結構道理，和我們可見的事物生長的基本模式之一是一致的。參透其中究竟，也就不僅僅是應用於所謂練就富豪這個層面，其應用廣泛適用於一切人事物的成長和發展。
比喻終歸是比喻，其實也完全可以十分理性地去分析這第些階段。第一階段完成的人，至少在經濟上是完全自由了，不僅不用朝九晚五或晚九朝五，而且也不用白領金領地看別人臉色。所謂的經濟社會，說白了就是一個金錢壘起來的大牢籠，所有置身其中的人只不過是牢籠下被慾望和規則左右的雙面物件。而走完第一階段的人，終於可以有了一個緩口氣放鬆的機會，這種自由與放縱當然是別有不同的。
物質決定意識，當一個人被物質化，特別是被金錢所侷限時，其意識是很難擺脫這種干擾。意識對物質的擺脫永遠是困難的，所謂意識的奇蹟還不如說是意識自瀆的奇蹟。無論是中國還是西方，如果沒有對藝術哲學乃至宗教等意識範疇提供專門的支援，就不可能有藝術家哲學家宗教家等群體的活躍。中國的純文人情懷總有一種說不清的道不明酸澀曖昧，甚至個別另類無奈之下用自我摧殘的傾向來贏得快感。
一個人此生，能對金錢以及一切與金錢相關的束縛進行擺脫，定是人生的一大樂事，生存如此，生活如此，生命更是如此。當然，這還不是真正意義上的解脫。基於這種物質層面的解脫如果一旦出現，你完全可以在既定的範圍內，肆意揮灑，了無遺憾，求得個“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。不過，一日些日是可以的，一生就不一定了，因為還有一波接一波的命運魔咒在等著你。
無規矩不成方圓。任何人的群體，從家庭到公司，小到一個組織，大到一個國家，有群體意識的地方自然都有自己的規章制度。所謂社會的制度規則，無論是體制還是法律，無論是備案還是許可，五花八門的條條框框背後都不過是權力資本化的具體表現。因為，任何社會結構必然都將權力化和資本化，這是同一東西的兩面。
現代社會的本質是一個資本同一化的過程。資本同一化必然將一切人自身以及人與人之間的相互關係同一化和資本化，這是一個必然的現實著的歷史過程。沒有任何人可以脫離歷史的發展階段，任何的脫離只能是童話，童話總是要破滅的，而所有童話的後面都只不過是一個個的異化過程。這一切，你放眼歷史就很清楚了。
財富獲取和資本積累過程的達成，無非就是透過這三種途徑：權力資本化、智力資本化、體力資本化。這三種過程對應著任何現實人的三種存在關係。所謂體力來自肉體，智力來自精神，而權力則來自人與人的關係也就是社會結構本身。任何的資本化形式和過程都可以歸結到這三種的形式以及它們之間的互相組合，民族與國家的特殊性只能構成其形式與組合方式的某種特殊性，而在根本上是一樣的。
在中國，現實中富人富翁富豪們的財富積累過程，同樣是這三種基本形式以及其組合的結果。當然這裡面有著許多中國特色的東西，裡面也有著很多值得故事的故事，但對基本結構的把握才是最重要的。沒有這些，一切也就迷失在這紛繁的相之中而自迷迷人了。當然，這三種基本形式也有著很多的變形，這種變形有時候比基本形式本身還更有意義。
財富資本積累過程的三種完成途徑：權力資本化、智力資本化、體力資本化。有人可能要問這裡為什麼不考慮人與自然關係的資本化可能。其實這個問題馬克思早已給出了答案：在人化自然的過程中，一切人與自然的關係最終都將歸結到人與人的關係中。不明白這一點，就根本不可能建立任何與社會結構相關的有意義分析。這一點，對於處在第一階段資本積累的過程同樣適用。
一般來說，透過體力資本化向權力資本化滲透的過程往往都是低級別的，很少能最終實現脫胎換骨式突破。相反，權力資本化與智力資本化之間天生就有血緣關係，天生就有互相尋租的基因。其實，這在理論上也很好解釋，權力遊戲本來就是一個最高深的遊戲型別，這當然其天生就是權貴階層所玩的遊戲。但這裡必須說明的是，權力不僅僅只是狹義的政治權力，一切社會結構都必然被權力化。
原始資本積累的完成，無論是直接從權力資本化開始，還是從智力資本化開始，或者是從體力資本化開始，最終都必然指向權力的資本化或資本的權力化。這一點，無論從經驗和理論上，都是赤裸裸的現實訴求。具體的事例就不用說也沒必要說了，馬克思講的已經很清楚了：經濟基礎最終必然歸結到上層建築，這是十分顯然的事情，從而也無須解釋了。
資本論提及過，資本生下來每個毛孔都帶著血。真相是：任何人都是每個毛孔帶著血生下來的。資本既然是人類活動的一種產物，有著與人生理過程相類似的結構和過程。所謂的血腥只是一個與歷史相關的概念，對於原始人來說，血腥是唯一生存的前提；而對於現代人來說，至少原始人的那種血腥是不合時宜了，但這只不過是指常態，在一些非常態下，現代人可能比原始人還血腥。
問題的關鍵在於：不是血腥是否合理，而是血腥背後隱藏著赤裸裸的人性，血腥是人性的必然產物，數量多少手段高低的區別而已。這就好比是：生孩子母親要流血，但醫學發展了，這種情況完全可以控制的溫和一點，這就是醫學的進步。同樣的道理，單純討論財富資本積累是否血腥是沒意義的，重點焦點是一切血腥要儘可能地被控制，這才是社會可能出現的文明進步。
現實中，如果無限度地透過壓榨員工的血汗來達到所謂的致富，或是透過生產粗製濫造的商品來糊弄使用者，或是透過不正當的市場競爭來擊垮對手等等，靠這種脫離時代最基本規範的財富資本積累，從而製造出來的血腥將會被必須禁止和嚴厲打擊。這本身就是時代的進步和文明。當然，如果是透過基本合理合法的手段走完第一階段，完成財富資本積累，也將一定而且應該給與鼓勵，否則大家都只能在初級階段裡面打轉轉。
是人就有七情六慾，是人就有貪嗔痴三毒。人只不過是人，人的一切都只不過是這貪嗔痴，這是人性人慾人心的本來本能本應。社會本身就是建立在不同群體意識意志基礎上的一個利益局，局裡局外局中局。設局者也由於這貪嗔痴而設局，中計者也是由於這貪嗔痴而中計。但遊戲者又有何人能明白自己也不過是被遊戲者，自以為聰明的最後都是反被聰明誤去了。
股票市場常常有莊家這個概念，當然，不僅僅是股票市場有莊家，任何大眾參與的活動最終都會有莊家的出現，形式可能各樣各異，其本質結構和底層邏輯卻都是相同的，一回事。政治經濟文化等各個領域，最終都是一個莊家和散戶玩的遊戲，看透了其中的奧妙和遊戲規則你就會就明白箇中的究竟。一切都是局，一切都是遊戲，謀局和玩遊戲最終拼的都是籌碼。
所謂莊家遊戲在層次上分有幾種。一種是最傻的，道聽途說，以為莊家很好玩，蒙著頭就跑進來或被人忽悠進來了。一般人認為，莊家喜歡吃散戶，其實莊家經常吃莊家，吃莊家比吃散戶爽多了。而這第一種莊家，就是別人嘴裡最大的獵物。這種莊家，一般都是趾高氣揚的主，規則不會同情他們，來得越多經常死得越快。
當然，還有一種莊家，玩完後就離開了，金盆洗手，或者幹實業去了，或者乾脆歸隱起來，靠回憶過日子。這種人卻不知道，遊戲永遠在遊戲著，歸隱也不過是遊戲，幹實業也是遊戲，最終都有再被轉進去的一天，特別是幹實業的，死起來一點都不比資本市場慢。
最後還有一種莊家，就是莊家的莊家，高手中的高手。他們一直引領著行業的潮流，對這個行業完全洞悉，知道這只不過是一個帝網中的以幻制幻的遊戲，無進退而瀟灑進退，而且知道市場非市場所以為市場，在時空的變幻中不生生而生，不死死而死，從容於市場的生死。這種人當然十分稀少，但還是有的。一句話：稍微有點水平的莊家就是利用人類的貪婪與恐懼設局玩遊戲。
貪嗔痴是人的本性，只要是個人你就擺脫不了。只不過你有你的貪嗔痴，他有他的貪嗔痴，喜者喜之，惡者惡之，喜之惡之，自繭成縛。本來的遊戲失去了遊戲的本來，所謂差別都是自生差別而已，翳眼生花，可笑可憐。財富資本積累的過程中，政商關係是不可避免的。制度需要不斷完善，制度也在不斷完善。這其中的利弊權衡，是非曲直，運用之妙，存乎一心。
有沒有天理其實並不重要，最重要的是你一定要知道事情的界限。在中國，第一首要的就是要講政治，沒有一點政治頭腦政治觸角，幹什麼最終都會很難，且幹得越大還有可能衰得越快。這不單單是中國的特色，全世界一樣，全世界的歷史都表明著這一點。政治是有底線的，政治的不存在是以其無所不在為前提的。當然，各國的底線不同，但結構和執行模式是一樣的。不明白這點的人，無一例外，歸根結底，都是死在這一點上。
開篇說，市場都是內行賺外行的錢。其實，市場從來都是明白人掙糊塗人的錢。在市場經濟中，只要你參與進來，你就是生意人就是商人。商業就是要以盈利為目的，特別是在資本市場，成王敗寇，只有贏家和輸家。不會賺錢的生意人，通通都是外行，門還沒進。一個死理：無論你在其他那個方面如何成功，到了市場裡，贏輸就是唯一標準，除此之外，說再多都是廢話……
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