詩道駿言博士，曾一貫反格律，多次有文論格律之長短。然多有失偏頗，不識其真，不懂其性。只人云亦云地被動反格律。
今又偶見其一篇論詩大作，文中觀點較之前，到是頗有進步，亦中規中矩。蓋因此論早有賢能者提到過，就是在下亦曾多次公開講過，詩貴真，貴誠，貴精。
然今人作詩，既不可食古不化，又不可太白。若是能借古喻今則又是另一境界，非彼言之陋習也。
在下原評如下！
這觀點是肯定的，但不全面。今人寫詩，不是隻有大白話才是自己的。有的創作者古文功底深，能化典借物吟志，寫來雖古色古香，卻不失心中之志，不失抒發自身情懷。此等作品難道就不真了嗎？
詩光有其形，沒有其性亦不算好詩。
何為形？何為性？且聽在下慢慢道來。
網路上講詩詞“外形”的文章特別多，“形”故名思義指形象，形式。但作詩只知其形不識其性，可算不上真詩人。
形：是詩詞的框架結構，是外在的骨骼面板，是詩詞的外在美。
性：是詩詞的內容，肉體中的靈魂，是詩詞的思維。有形無魂的詩詞是“假詩”，“殭屍”。
先說詩形：大家熟悉的絕，律，古風，詞曲，賦，聯等都有其格律形式。這些最基礎的先略過，大家也沒必要浪費時間來讀，真不懂的隨便網上搜下就明白了。
我今天要講的詩形與詩性，是詩詞創作進階篇，是針對已經瞭解詩詞基礎知識的創作者們。
詩的內在形式，或者說是創作技巧，技法。大家初學時都聽過“起承轉合”這句話，也瞭解這句話的基本涵義。
起：指詩詞的開頭，起到點題的作用。我們詩題準備寫什麼，就起個什麼樣句子，不能天馬行空地大喘氣，起句若大而空，則後面的承句轉句結句很難續下去，會形成“虎頭蛇尾”之病症。
承：承上啟下，繼續首句未完之言，既繼續點題又得引導下文。承句一般寫景，盛唐之詩多見此法。
轉：由承轉合，寫景詠物，借景抒情。可以虛實相生，情景交融。關於這一小節，本人上一篇有著重介紹過，有興趣的可主頁找找。
合：結合起來，擺開言意，即是寫自己的感悟，每個人對於事物的認可，不盡相同。在尾聯中多為表述自我認識及思想，讓讀者明白及理解您的創作思維。
瞭解了詩的內在形式，再說詩性，詩性，是指詩的思維！
大家都知道人與動植物的區別，在於人有思維。詩也有思維，詩的思維正是作者賦予詩的靈魂。一個好詩人寫的詩是活的，就象一個畫家畫的畫一樣，是有生命力，是有思維的。
什麼是詩性思維？
可能大家多次聽過“詩意”這個詞彙，但“詩性”可能就沒聽過了。如“詩意生活”，“詩情畫意”，“如詩意般浪漫”等等關於詩意的詞彙。
其實，詩意的更深含義就是詩性的思維。
我們又只是聽說過“邏輯思維”；“理性思維”；這“詩性思維”還真沒聽過是吧。
用通俗話來講，就是詩的內涵得有讓人思考的地方。
如果您去度娘問“詩性思維”，它會告訴你，詩性思維又指原始思維。意思如下！
詩性思維詩性思維，又稱原始思維，意指人類兒童時期所具有的特殊思考方式。其特徵為主客不分，運用想象力將主觀情感過渡到到客觀事物上，使客觀事物成為主觀情感的載體，從而創造出一個心物合融的主體境界。
這是什麼意思呢？簡單講就是得要敢天馬行空地想像，詩性思維是與理性思維相對立的。
這也是為什麼有時兒童的話，反而更接近詩意，更讓人稱奇的緣故。
有詩性思維的作品，更現靈動，更具活力的原因就是如此。
以上為個人之拙見，不一定完整。
