導語：
古代人對待婚事，最為考究，《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：＂與二邊說合，門當戶對，結為姻眷＂。這是用於正室的標準，而妾無此說法，妾一般以貧窮戶、低賤職業、他人妻子、家破人亡妻女等為主。於中國＂奴隸社會＂和＂封建社會＂時期，＂奴隸主＂和＂封建主＂都是實行＂一夫一妻多妾制＂或＂納妾制＂。
無論什麼社會，妾的地位都在妻之下，妾相當於＂奴婢＂。於《說文解字》曰：＂妾，乃有罪之人＂。於《春秋》雲:＂女為人妾，妾,不娉也＂。這裡足以說明妾於古代是何等低賤的地位，於史前朝廷法律上也明令規定妻妾的地位，於《明代律例彙編》規定：＂凡以妻為妾者，杖一百。＂
不但妻不能為妾，而妻妾也不能為妻，《明代律例彙編》規定：＂正室在，以妾為妻者，杖九十，並要改正過來。＂該法令主要防止＂妻妾失序＂。但三國時期，曹操就是妻妾顛倒，以妾為妻，並封其為一國之後，這是何等女子，憑何讓曹操為其打破此規矩呢？
出生異象，技藝超群
卞氏生於漢末三國（161年－230年），出身於齊郡白亭，其家祖輩皆以操卑賤（歌者舞伎）為業。據《魏書》記載：＂卞氏出生之時，產房中整天充滿黃光。＂在古人眼裡這種現象屬於無法解析的現象，所以都會占卜，於《魏書》記載：其父卞敬侯去向卜者王旦問卜，旦曰：“此吉祥也。”
其實不用想都知道，黃光在古人眼裡都會視為神聖之光，佛教、道教裡面所說的神聖之光都是以黃色為主。但用科學的角度來說，那應該是＂極晝＂現象，或者是折光所造成的。不過最後以吉祥收場，亦算是在心理上安慰，讓人有一個美好的期望。話雖如此，總不能光新占卜而活吧。
（圖一 武宣卞皇后）
所以卞氏自幼便隨家族就業，成了一名倡伎。在曹操稱病辭官返鄉避禍之時，二人便相遇了，於《魏書》記載，＂卞氏年至二十以才色過人，被曹操相中，便成曹操之妾。＂對於曹操這樣好色的人，卞氏這樣一個年輕而具備一身令男人為之銷魂的歌舞女子，怎不得曹操喜歡呢。
生產異象，臨危不亂
而且卞氏按史料記載的算是一傳奇，自己出生之時遇過自然奇觀，現在連生出的兒子也帶自然奇觀，於《魏書》記載：＂曹丕出生之時，有形狀如同一副車駕的上蓋的青雲，籠罩在其上。＂在我們現代人來看，這純粹是自然現象所為。但在古代就是奇觀，所有是如卞氏一樣。於《魏書》記載：＂望氣者以為至貴之證，非人臣之氣。＂
相士的說法亦只是順勢而為隨波逐流，誰都不得罪。但人生能遇見兩回自然奇觀也算是幸運之事，所以卞氏深得曹家人歡喜。加之其膽識過人，臨危不亂，對曹操忠心耿耿。於《三國志》記載：＂及董卓為亂，曹操微服東出避難之時。袁術造謠曹操已死，讓曹府上下里外大亂，特別是早年跟隨曹操的部下，皆想離去。＂
（圖二 曹操避難）
這樣的情況屬於正常現象，畢竟天下動亂，天下一天未定主人，就不能死忠於一人。而且俗語有云：＂人不為己天誅地滅＂，離去很正常。但倘若這些人都離去了，曹操真的成光棍司令，卞氏自幼跑江湖，對這點她還是清楚的，所以她不顧禮儀前去阻止，親自走出來對將要散去的部叢進行勸說。
於《三國志》記載：＂卞氏曰：“曹君吉凶未可知，若今日各位離去，明日君主回來了，有何面目再見君主呢？為避未知之禍而輕率放棄一生名節，不值得啊！”遂從後言。＂這番話說得在情在理，為一個未得證實事，而賭上一生聲譽，這的確不划算。但卞氏一介婦人而且是低賤階層出身的，能說出此番話，確實是值得敬佩。
（圖三 卞氏安撫大將）
最起碼她沒有像一般婦人般，聽見風吹草動就立刻收拾東西走人，還能內外兼顧，安撫人心。
上及姬妾，下及眾人子女
卞氏的所作所為皆被曹操盡收眼底，在曹操長子離世，原配丁夫人拋棄他之時，曹操便將卞氏扶正。成為正室的卞氏仍一如既往地相夫教子、善待姬妾。曹操一生兒女眾多，姬妾因病或生產逝者也不少，導致很多年幼的孩子都沒有了母親，於《三國志》記載：＂諸子無母者，太祖皆令後養之。＂
卞氏能得曹操信任，放心將子女交由其撫養，足以說明卞氏賢淑大度。不然在古代那種爭寵奪嫡的社會，曹操怎能將眾後人交由一個養育呢？現實也證明卞氏是大度之人，從她對待曹操的正室丁夫人的態度就知道。於《魏略》記載：＂後為繼室，不念舊惡，時常派人接送丁夫人回府相聚，並將其視為正室相待。＂
（圖四 丁夫人）
以德報怨，看懂曹操心思，卞氏這樣做在心理上，會讓曹操對自己有所虧欠，畢竟現在正室是自己，丁夫人已經是過去，還以這樣的方式時常見面，在氣度小的女人角度來看，曹操的行為就是與前任藕斷絲連，將自己當成擺設，但卞氏大方接受，讓主動讓，從另一個角度來說就是告訴丁夫人，只有自己禮讓丁夫人你才可得一時之榮。
所以丁夫人會說出這樣的話，丁謝曰：“廢放之人，夫人何能常爾邪！”這樣看來說卞氏的心思重還是真正的大度呢？這就只有她本人才知了，畢竟女人的心思很難懂。因為在卞氏為丁夫人辦喪禮上看，表面上看卞氏是大方得體的，實際上應該是做表明功夫，順從曹操的心思而為，畢竟曹操一直記掛丁夫人，對丁夫人心中有愧。
（圖五 卞氏、丁夫人相聚）
憤不變容、喜不失節
公元前216年，曹操被封為魏王，並在次年選曹丕為繼承人，曹丕成為太子後，身邊的一些隨從人員紛紛前來祝賀日：“將軍被立為太子，天下人都為其高興，王后您理應將府中的金銀玉帛，全部拿出來進行賞賜。”那些官員是說得沒錯，曹丕能成為太子，其門下的官員是有不少功勞的。
但若此刻卞後真的隨那些官員所願的話，就會讓曹丕不但做不成太子，還性命難保。因為這就做＂太子幫＂，兒子勾結老子的部門，難聽一點就是謀權篡位。所以卞後不但沒有賞還將之前奪位之戰，輕描淡寫地形容為隨天意。
（圖六 曹丕）
其實誰都明白其中的道理，只不過卞後心思縝密，未因一時之喜，而露出真實面貌，故曹操日：“怒不變容，喜不失節，故是最為難。公元前219年，曹操就封卞夫人為王后。
結語
世代以操卑賤之職業為生的卡氏一門，能出一國之後，並非天掉餡餅，卡氏自幼的歌舞練習，造就了她比常人在聲色這方面來得優越，雖說是低賤職業，但在男性眼裡，聲色佔據大半比例，一個女子以聲色打開了與一個男子的親近度，再加以一點才能便可完全拿下一個男人的心。
多少正室、正宮都是死於這些低賤出身的女子手上的，她們既有社會生存的經驗，又有一身的技藝，比那些出自名門規規矩矩的大小姐有趣多了。更何況卡氏有心智，所以能在曹操百千姬妾中拔得頭籌，成為一國之後。史上曹植對卡氏的評價，日：＂我後齊聖，克暢丹聰。不出房闥，心照萬邦。＂
參考文獻
《魏略》
《三國志》
