北大數學天才韋東奕，人稱韋神。
可這位北大最年輕的助理教授，出圈卻是因為一張採訪照——
照片上，他不是坐姿挺拔，西裝革履，而是穿著隨意。
更讓很多不敢相信的是，在採訪這樣的正式場合，韋東奕穿著隨意也就算了，他竟然還手提一瓶礦泉水，外加兩個饅頭。
這畫面，實在能閃瞎很多人的眼。
不瞭解韋東奕的人，腦海中第一時間蹦出來的詞，一定是這三個字：
不講究！
可事實上，韋東奕沉浸遨遊在數學的世界裡，妥妥地屬於不將就。
大詩人蘇東坡，也有自己的不將就，他在《卜算子》這首詞作中如此自表心跡：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
一、幽人
《卜算子》作於蘇軾被貶黃州之時，此期他曾在黃岡東南定惠院寓居數月。
關於這一點，蘇軾並沒有避諱，落落大方地在詞作小引中直接說明。
雖然蘇軾並沒有說自己在黃州是因為被貶，但對於這種天下皆知的事，實在沒必要再多此一舉。
更不用說蘇軾的一大幫政敵，巴不得在他的詞作中翻出點什麼名堂，好一劍封喉，置他於萬劫不復之地——
如果蘇軾在詞作中直言不諱地說自己被貶，幾乎可以百分之百地肯定，他的政敵會第一時間指證他對朝廷不滿。
蘇軾當然不懼怕自己那些明裡暗裡的敵人，但是不懼怕是一回事，自己往槍口上撞是另外一回事。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
這兩句點明時間，也渲染了詞作全篇清寂冷幽的調子。
時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
《卜算子》是一首詠物詞，所詠物件是孤鴻。
說“鴻”字比較陌生，說“大雁”，熟悉的人應該更多，這種空中旅行家，據說全世界共有9種，而我國分佈的就有7種。
秋冬季節，大雁從北方浩浩蕩蕩地飛往南方過冬，幾千公里的旅途，足以讓它們飛上一兩個月。
在如此漫長的旅途中，大雁需要集體，它們常常排成人字形或一字形，俗稱雁陣。
可想而知，孤鴻，或者落單的大雁，不管是心境還是處境，都別有一番淒涼之意。
也正因為如此，透過孤鴻的眼睛，去看地上的幽人，就有了某種不言自明的惺惺相惜之感。
天上孤鴻，地上幽人，彼此映照，到底他們是同病相憐，還是同類相吸？
要回答這個問題並不難，因為詞作下片，作者便會引讀者進入孤鴻的精神世界。
二、沙洲
神射手更羸和魏王散步之時，恰巧空中飛過幾只大雁，他便說：
大王，我只用弓，不用箭，就可以把大雁射下來。
魏王當然不相信，於是更羸開始現場表演。
隨著“嗡”的一聲弦響，一隻大雁果然從空中掉落下來。
魏王被驚到目瞪口呆，但他顯然不知道的是，那隻大雁有傷在身，早就對弓弦的響聲極度懼怕。
驚起卻回頭，有恨無人省。
《卜算子》中的孤鴻，也有受驚的表現，這隻落單大雁的驚，所為又是什麼呢？
如果聯絡上文，幽人和孤鴻相遇，彼此都被嚇到，也可以說得通，但更合理的猜測是此處的“驚”，不能按尋常意義理解。
孤鴻的“驚”，與其說是描述其心理活動，不如說更多展現孤鴻頻頻飛起的樣子。
驚，便是突然飛起，本該落下之時，明明有落腳的地方之際，仍然選擇突然又斷然地飛起，轉身離去。
孤鴻這樣的舉止，對於旁人來說，當然是“驚起”，完全不按套路出牌。
而對於孤鴻來說，它當然不是沒有套路的，恰恰相反，它自有自己的堅持。
這堅持便是孤鴻對於自己的棲息之地是有明確選擇的——
它當然知道有很多樹枝可以供它歇息，但它卻一個也沒有選上，最終落在沙洲上。
沙洲是什麼洲？
它可能是一個地方名，也可能是有沙的水邊陸地，或者是水中的淺灘。
不管如何，按照旁人眼光來看，比起寒枝，沙洲並非孤鴻理想的棲身之地。
寂寞沙洲冷。
而這“冷”意，應該來自兩個方面：
其一，寒枝雖寒，但因為千條萬縷，又常生於煙火之地，所以並非如字面意義上那般“寒”；
其二，冷和寂寞是相對的，因寂寞而冷，又因冷而更顯寂寞。
誰能想到，這樣的冷和寂寞，並非環境使然，而是孤鴻的主動選擇。
結語
天上孤鴻，地上幽人，彼此映照，到底他們是同病相憐，還是同類相吸？
至此答案已經再明顯不過。
幽人也好，孤鴻也好，它們都一樣固守著自己的準則，哪怕明知寂寞沙洲冷，也依然無怨無悔地揀盡寒枝。
既然如此，讀者可能會問，那為什麼還要多此一舉，不直接到沙洲上去呢？
這樣，不是顯得孤鴻態度更堅定，目標更明確嗎？
我們會這樣想，是在看過孤鴻揀盡寒枝的過程之後。
而事實上，沒有揀盡寒枝，也就沒了寂寞沙洲冷——直接棲身沙洲，誰知道孤鴻是主動如此，還是不得不如此——比如，附近並沒有可以讓它安然棲身的寒枝？
此外，如果將眼光投向幽人，揀盡寒枝的動作或許不單是作為對比，更能傳達出某種微妙的意味。
那當然能顯出幽人的一路跌跌撞撞，但更讓人心酸的，或許是幽人心中那不到最後就不肯放棄的一縷希望。
或許正因為這希望最終的破滅，沙洲才會顯得如此寂寞而又淒冷吧。
很多時候，很多人會選擇隨波逐流。
這樣的人生沒有阻力，也沒有壓力，隨波逐流從另外一個角度看過去，其實就是順風順水。
幽人和孤鴻，顯然沒有選擇這樣的順風順水。
原來，人生所有的恨與驚，都來自我們的不肯將就。
