東周列國故事137之葵丘會盟，齊桓公欲封禪泰山
葵丘會盟確定過了齊桓公春秋第一霸主的地位
到了會盟日期，諸侯們衣冠華麗，環佩鏘鏘。諸侯們先讓天子使臣上高壇，然後再按照順序依次上去。高壇上還設定了天王的虛位，諸侯們向北面叩拜，猶如上週朝覲見一般，完了才各自就座。
葵丘會盟各諸侯
太宰周公孔雙手捧胙站立，傳達新周王的意思曰：“天子在給周文王、周武王祭祀，讓孔來賞賜伯舅胙肉。”
齊侯想要下臺階來拜，太宰孔制止曰：“天子有命，伯舅已經年老，加勞，賞賜一級，不用下拜。”
齊桓公就想不行禮拜祭了，管仲在邊上小聲曰：“天子雖然謙虛，但是作為臣子不可以不恭敬啊。”
桓公於是曰：“天威不違顏咫尺（周天子離我們很近的恭敬說法。違：距離。八尺叫咫，咫尺指的是很近的地方），小白（齊桓公名字叫姜小白）敢接受王命，但是不敢廢了作為臣子的禮儀啊。”於是快步下了臺階，拜了三次，然後才登上去再接受胙。
其他諸侯都佩服齊侯的禮制，對周天子的恭敬。齊桓公復申盟好，歌頌周天子的《五禁》曰：“毋壅泉（不能堵塞河流），毋遏糴（不能阻止購買糧食），毋易樹子（不能更改已立為世子的嫡長子）。毋以妾為妻，毋以婦人與國事。”
又曰：“凡是一起會盟的，言歸於好。”讓人宣讀了盟書，綁在牛羊角上，不再殺牲口歃血了。其他諸侯全部都信服。
條約規定，“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。”透過葵丘的盛會，齊桓公終於達到了聯合諸侯，稱霸中原的目的。
髯翁有詩云：
紛紛疑叛說春秋，攘楚尊周握勝籌。
不是桓公功業盛，誰能不歃信諸侯？
會盟完畢。
齊桓公忽然問太宰孔曰：“寡人聽聞有封禪的事情，這是怎麼一回事？你可曾聽聞啊？”
太宰孔曰：“古代有封泰山的，禪梁父（山名，在山東泰山東南，山不高但是有名氣，古代帝王祭祀之地）。封泰山，建築高壇，金泥玉簡（帝王封禪用的書簡，用金泥封，用玉簡寫）來祭天，彙報天大的功勞。天處高，故崇其土以象高也，禪梁父者，掃地而祭，以象地之卑。以蒲為車，麥稈為籍，祭而掩之，所以報也。三代受命而興，獲祐於天地，故隆此美報也。”
泰山封禪只能是天子的行為
桓公曰：“夏都於安邑，商都於毫，周都於豐鎬。泰山樑父，去都城甚遠，猶且封之禪之。今二山在寡人之封內，寡人想徼寵天王，舉此曠典，諸君以為何如？”
宰周公孔看到齊恆公趾高氣揚，似有矜高之色，於是回應道：“君以為可以，誰敢說不可以呢？！”
齊桓公道：“待明日再與諸君商議。”諸侯皆散。
泰山封禪，帝王的夢想
宰周公孔私下造訪管仲道：“關於封禪之事，不是諸侯應該說的話。仲父為何不發一言制止呢？”
管仲道：“吾君喜好勝，可以私下勸說他，難以公開糾正，吾限你在就去勸說之。”是夜，管仲造訪桓公，問：“主公想封禪，可以嗎？”
桓公道：“何為不可以啊？”
管仲道：“古之封禪，從無懷氏至周成王，可考者七十二家，皆以受上天命，然後才得封。”
桓公不以為然曰：“寡人南伐楚，至於召陵；北伐山戎，殺令支，斬孤竹；西涉流沙，至於太行；諸侯莫敢違。寡人兵車之三會，衣裳之六會，九合諸侯，一匡天下。雖三代受命，也沒有超過我的功勳偉績吧？封泰山，禪梁父，以示子孫，難道還不可以嗎？”
管仲言道：“古之受命者，先有禎祥示徵，然後，備物而封，其典甚隆備也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所以為盛。江淮之間，一茅三脊，謂之‘靈茅’，王者受命，則生焉，所以為藉。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，祥瑞之物，有不召而致者，十有五焉。以書史冊，為子孫榮。今鳳凰、麒麟不來，而鴟鴞數至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禪，恐諸侯列國有識者，必定會嘲笑君侯您的啊！”
齊桓公沒話說了。到了第二天，果然不再說封禪的事情了。
未完待續
