歷朝歷代的髮型中，最醜的無疑是清朝的辮子頭，前“陽”後“陰”的樣式，十分辣眼睛。無論本身長得有多帥氣俊朗，只要一上這髮型，顏值都得暴跌。
難怪有人說，檢驗一位男子是否真的帥，給他剃個辮子頭就行，如果頂著辮子頭還讓人感覺看得過去，那不用懷疑，此人絕對是真的大帥哥。
可能有朋友會反駁，清宮劇裡的阿哥們看起來並不醜，頭型好的話，明晃晃的大腦門似乎也挺可愛的。要真這麼想可就天真了，影視劇裡幾層濾鏡，再加上現場打光，會為演員平憑几分光彩。
最主要的是，清宮劇裡的髮型是改良版，留的髮量較多，沒那麼禿。真實的滿清發型，剩的頭髮很少，像影視劇裡那種，放在清初就是被斬的命運。
清軍入關初期，多爾袞主政期間曾有一條規定“剃髮不如式者亦斬”，什麼式呢？“金錢鼠尾”。這是滿清入關前的標準髮式，後來就成了所有臣民的標準。
明朝萬曆年間，有位來自義大利的傳教士衛匡國，寫了本書名叫《韃靼見聞》，其中有這樣的描寫“女真習俗都剃髮，只留腦後少許，上下二條結辮以垂。除上唇鬍鬚只留左右十餘根外，其餘都鑷去。”
這種髮型需要剃光腦袋四周的頭髮，只在腦後留銅錢大的一點，梳成一根小辮，狀如老鼠尾巴，因而叫“金錢鼠尾”。再配上唇邊十多根鬍鬚，大家想象一下，這能好看嗎？完全一幅鼠須鼠尾的模樣。
滿人留髮最初的原因可能與滿人信奉的薩滿教義有關係，薩滿教主張崇拜萬物，山川、河流、樹木、花草、動物所有大自然中的一切薩滿教都尊重它們，這叫：萬物有靈。與現代觀念裡面我們推崇的愛護大自然，愛護動物的觀點很一致，可以說是保護生態的最早理念。至於到留髮就更不用說了，薩滿教對萬物都那麼虔誠地尊崇，對於祖先和上天給予自己的身體當然也是同樣愛惜。
至於為什麼要把前半部剃光，這裡也有它的實用性，因為滿族過去是遊獵民族，額前不留髮是為了避免騎馬奔跑時頭髮會遮住了視線，後面留了一條辮子是為在野外露宿時可以當作枕頭使用。薩滿教認為頭髮既然是生在人的最頂部和天也就最接近，是人的靈魂所在之處，因此髮辮更受到滿人的重視，滿人在額角用一條直線對齊兩邊後 把前面的頭髮剃掉，留下後面的頭髮編成辮子垂在腦後。這個習俗是沿襲滿族先民"靺鞨"而來的。
以中原文明數千年的審美觀，再加上儒家“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的觀念，廣大明朝男子肯定無法接受將自己剃成個金錢鼠尾，女子也不能接受父親、丈夫、兄弟或兒子變成怪模樣。
如果可以自由選擇的話，相信沒有一個明朝人願意採用此髮型。
但沒辦法，明朝滅亡了。滿清入關後，統治者為了馴化明朝遺民，消弱漢人的反抗意志，鞏固清朝統治者的至高地位，下達了剃髮嚴令，給出了十日的期限，過期還沒有剃髮的一律斬首。
清廷將剃髮視為百姓歸順的標誌之一，要求是“頭頂留髮一錢大，大於一錢要處死”，口號是“留頭不留髮，留髮不留頭”，頭髮和頭任選一樣。
這激起了廣大漢人的激烈反抗，尤其江南，爆發了極為慘烈的抵抗活動，針鋒相對地提出“寧為束髮鬼，不作剃頭人”，有點骨氣的臣民們對此深惡痛絕，明末文獻《思文大紀》中說“金錢鼠尾，幾成遍地腥羶。”
為了保住頭髮，他們付出了極其慘重的代價。遺憾的是，雖然死了幾十萬人，在屠刀的威脅下，男子們的髮型還是都成了難看的金錢鼠尾。
最可笑的是明末重臣兼名士錢謙益，還是東林黨的領袖，清軍沒打到之前，就數他抗清意志最為堅定，但清軍攻破南京後，他很快就跪了，名妓出身的愛妾柳如是約他一起跳水殉國，他說“水太冷，不能下”，成為笑柄。
這還不算，沒過幾天他說頭皮有點癢，忽然出門而去，家人也不甚在意，以為他只是出去兜兜風散散心，誰知晚上回來的時候，錢謙益就按著滿清的標準剃了發，一時名聲盡毀。
不過，事物都在發展變化中，清朝的髮型也並不是一直保持著金錢鼠尾的樣式。
清朝中期，大約從嘉慶初年開始，髮型就變了，頭頂留髮的部位不改，但面積已遠不止於一個金錢大，而是足有四或五個金錢大，相當於一掌心的面積，蓄髮數量明顯增加。
到了清朝晚期，剃髮的位置不斷前移，留的頭髮也越來越多，佔了全部頭髮的二分之一甚至三分之二，“鼠尾”變“牛尾”，稱為陰陽頭，也就是眾多影視劇裡清朝人的髮型。
這是一種不以滿清統治者意志為轉移的、沒有人明確倡導的、全社會潛在的自然運動，可以說是一種大勢。照此發展下去，總有一天將蓄留全部頭髮。這當然不是滿清統治者願意看到的，也意味著滿清的控制力逐漸下降。
另一方面，其實也是種同化，漢文化實在太厲害，所有入主中原的王朝，管你是什麼族，最後幾乎都會被漢文化征服。
但沒等到頭髮全部留住，改天換日的大變化就到來了，清朝滅亡，剪辮子成了全國範圍從下到上又從上到下的革命運動，留辮子的人，被進步人士所鄙視。
總的來說，清朝髮型經歷了這樣一個過程，鼠尾巴變豬尾巴、豬尾巴變牛尾巴，頭髮越蓄越多，辮子越編越粗。
（來源：夜讀文史）
