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大家好呀~
今天，我們繼續來讀儒家經典，四書裡《論語》。
立志，一直是儒家文化裡，一個很重要的議題。如何立志，立怎樣的志向，在儒家書籍裡面都有很多經典論述。那麼，孔子本人是如何看待立志這件事呢？
01.
且讓我們從一個《論語》裡記載的小故事說起。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：’不吾知也。’ 如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎於大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之：“求，爾何如？”
對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”
“赤，爾何如？”
對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。”
“點，爾何如？“
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎X，風乎舞雩，詠而歸。”
夫子喟然曰：“吾與點也。”
三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志已矣！”
曰：夫子何哂由？
曰：以國為禮，其言不讓，是故哂之。
“唯求則非邦也與？”
“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤則非邦者與？”
“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
02.
這段話很長，我們把它拆開來看，講了這麼一個故事：
子路、曾皙、冉有、公孫華陪老師孔子坐著。孔子問了四人一個問題，“你們的志向是什麼呢？”四人分別作答後，孔子對子路、冉有、公孫華的答案都不滿意，直到曾皙給出了他的答案，才點頭稱是。
我們來一個一個的看。
第一個回答的是子路。
子路“率爾而對”，老師話音剛落，他就馬上回答了。這是他的性格。四個同學中，他的年紀最長，也該他最先發言。
但是，《禮記》有言，“侍於君子，不顧望而對，非禮也。” 當大家圍坐在一起時，即使要發言，也要先左右看看，相互謙讓一下，然後再發表自己的觀點。
老師話音剛落，你就急於發表自己的觀點，是性子急躁，修養還不夠的體現。
子路的答案，有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，四戰之地，外有強敵兵戈相加，內有饑荒相困，讓我來治理，三年之後，能讓百姓驍勇善戰，知禮樂教化。
為什麼是三年呢？古代君主對地方官的考核，就是三年一次。子路的說法，相當於現在的“一年一變樣，三年大變樣”。
孔子對他的答案並不滿意，呵呵一笑。
孔子笑的是什麼呢？有志治國，首先要學會禮讓，子路他態度不禮讓，率爾而對，說話也不禮讓，還自視過高，認為自己能把禮樂教化做好，那當然要敲打了。
接著，孔子問冉求，你是怎麼想的呢？
冉求說，千乘之國我可不敢，但是，方圓六七十里或者五六十里的國家，給我三年的時間，我還是能讓老百姓有吃穿的。至於禮樂教化，就只能等別的君子來了。
孔子還是不滿意。
千乘之國是國家，方圓六七十里或是五六十里難道不是了麼？
作為一個小國家，要想在大國之間生存下來，一沒有強大的經濟實力，二沒有強大的軍備，難度豈不是更大？
可見，冉求之志，並不比子路小。但他對自己的認知，不比子路清晰到哪裡去。
然後，孔子又問，公西華，那你呢？
公西華說，我做什麼可不敢說，我說我願意學著做點什麼。這一聽，公孫華口氣是不是比前兩位小了許多，不再說自己能做什麼，而是自己願意學著做些什麼。
然而，他願意學的事情，卻也不簡單。
宗廟祭祀、出使他國，哪一個做起來都不容，孔子才會評價說，他公孫華如果做的都是小事，那就沒有大事了。
最後一個回答的，是曾皙。
他名點，是“三省吾身”的曾子的父親。
我們先來看他回話的態度，結束手裡正在做的事情，把琴放在一旁，然後再回話，以示對老師和師兄弟的重視。
隨後，他繼續說，“我的想法，與其他三位有些不同”，並得到老師的允許後，再發表自己的看法，這也是對他人的尊重。
那麼，他說的是什麼呢？
他說，“我呀，沒想什麼國家大事，就想在暮春三月，約上五六個成年人，六七個少年，在祈雨的臺上吹吹風，一路唱歌一路回家”。
結果，他的一番話，把孔子給迷住了，說，“哎呀，我的想法和你一樣”。
03.
初次讀到這裡時，我是有些納悶的：
孔子的理想，難道不該是“修身齊家治國平天下”，怎麼會跟曾皙的一樣，節假日和大家好一起出來吹吹風，踏踏青就可以了呢？
直至我去了蘭亭，站在王羲之與友人創作《蘭亭集序》的溪邊，這才恍然大悟。
大家能夠在春天的時候，一起出遊，在祈雨的臺子上面吹吹風，然後唱著歌回家，不就是風調雨順、國泰民安的體現麼？
至於這時候太平，是不是由我孔子所締造的？我孔子能否因為此事名垂青史，其實都不重要了。
畢竟，他孔子想要的，從來就是不是修齊治平的虛名，而是真正的國泰民安。
以上，便是今天的內容。
孔子的格局，你體會到了麼？
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文 | 武靈遙，一位踐行著「日讀書一本，日更文一篇」的職業讀書人，更多好書拆解詳見個人公眾號：書語人間（syrjjy）
