前言
中國有著五千多年的歷史，也誕生了不少王朝，而每一個王朝都會選擇一個城市作為都城，因此我國不可避免的出現了許多古都。從西周的鎬京到明清時期的北京，不難發現，古代都城彷彿都與“京”字相關。
京的含義
實際上“京”的本意並不是指都城，而是由泥土搭成的高臺。《說文解字》中記載：“京，人所為絕高丘也。”而古人在建立都城時，都喜歡建在高高的山丘上，以體現其地位，久而久之“京”也就有了首都之意。
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比如在《詩經·大雅》中的：“殷士膚敏，祼將於京。”說的就是武王滅商後，商臣歸順武王，並且來到西周的鎬京參加祭祀。由此可見，最早在西周時期，京就有了首都的意思，到了後世，人們甚至不知道“京”的本意是高臺，反而將其當作“首都”的代名詞。
再看我國，歷史上與京有關的城市就有許多，比如北京、南京、東京。因此有人提出，中國是否應該重新樹立五京，以對應“東南西北中”五個方位。可如果設立五京，那麼又該分別選哪五個城市呢？
北京
首先北京自然不用多考慮，我國現在的首都就是北京，同時也是我國的政治文化中心，有著數百年的首都歷史。而北京最早甚至可以追溯到三千年前，早在武王滅商後，就將燕地封給了召公，而召公定都於北京，因此當時的北京名為“燕都”。
到了兩宋時期，北京也一直是遼金元的都城之一，只不過三代的稱呼各有不同。遼朝北京叫“南京”，是上京的陪都。金朝稱作中都，元朝稱為大都。元朝之後就是明清兩代，北京在明永樂大帝之後就成為了固定首都，直到清朝滅亡，北京才改名北平。由此可見，北京的底蘊完全足以支撐其成為我國的五京之一。
南京
南京也有現成的城市，那就是江蘇的省會南京市。南京有著許多古稱，諸如金陵、秣陵、建康、應天、天京、江寧等等。這是因為南京屬於我國曆史上南方最重要的城市之一，自古以來開國於南方的朝代，幾乎都定都於南京。就連南宋原本也準備定都南京，奈何宋高宗趙構怕極了金人，不敢與金人為敵，因此選擇了更加偏暗的臨安。
南京作為我國四大古都之一，曾經有東吳、東晉、宋齊梁陳六個朝代定都於此，除此之外，明朝初年和太平天國也定都於南京。因此南京又被稱為六朝古都，再加上南京本身就含有方位詞，因此他作為五京之一也是實至名歸。
東京
這裡要說的東京可不是日本那個非常熱的東京，而是我國北宋時期的都城汴梁。汴梁即現在的開封市，它不僅是北宋時期的都城，還是五代十國時期後梁、後晉、後漢、後周的都城。最早為梁太祖朱溫開國時，將開封命名為東京，後來又改為汴京。
因此北宋一朝雖然官方名稱為汴梁，但是人們也經常將其叫做“東京”。作為北宋時期全世界最繁華的城市，開封無疑是當時的政治經濟文化中心，《宋史》以“八荒爭湊，萬國鹹通”來形容。因此開封為我國五京中的東京，也有歷史依據可循。
西京
雖然我國曆史上沒有明確指出“西京”這一城市，但是既符合位於西方，又是千年古都這兩個條件的城市，首當其衝想到的就是西安。西安古稱長安，是我國十六朝古都，中國有二十四史，超過一半的朝代都定都與西安，足見西安在我國曆史上的地位多麼重西安作為我國西北第一城市，無論是經濟政治文化，都是西北地區首屈一指的，而它特有的秦漢唐歷史文化，又讓這座城市充滿了厚重的歷史氣息。在一座西安城內，大大小小坐落著幾千上萬座古墓，西安周邊的皇帝陵墓就有72座之多，由此可見西安是我國五京中歷史文化最厚重的城市。
中京
如果一定要選一箇中京出來，那麼筆者一定首推洛陽。洛陽是華夏文明的發源地之一，也是絲綢之路的起點，大運河的中心，我國古代有十三個王朝在這裡定都。而洛陽之所以能夠成為五京中的中心，不僅僅因為他位於其他四個城市中間，最關鍵的是他有著遠超其他城市的悠久歷史。
早在50萬年前，就有先民在洛陽附近繁衍，二里頭遺址的出土，證明洛陽就是夏朝立國的中心地域。夏商周三代，就以洛陽為中心，由此才開啟了我國曆史，因此洛陽有著非常高的地位，雖然如今的洛陽，經濟文化政治發展都不及其他四座城市，但是這份歷史底蘊，足以讓他成為五京中心。
