盈盈一握若無骨，風吹袂裙戲蝶舞。

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

美人與細腰，人之所愛，束腰在人的審美中是一種體態優美的體現。為了讓身材看起來優雅纖細，不論古今，美女們都在腰圍上苦下功夫。但從沒想過，對細腰的追求已經衍生至傢俱了，傢俱中也有一種被稱為“束腰美人”的傢俱。直到真正見過它、用過它、瞭解它時，才明白詩書中的風雅延伸至行走坐臥之間，是何等的體態優美。

許多來到皇太子選購緬甸柚木傢俱的客戶，見到這種束腰設計的傢俱都忍不住感嘆其委婉含蓄，乾淨簡樸之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想象空間。

明式傢俱，“指明至清前期材美工良、造型優美的傢俱”。它在古典傢俱中作為一種審美典範已成業界共識，聞名遐邇。明式傢俱是極簡主義思潮的鼻祖，作為傳統文化的一種實存，它能帶引我們由表及裡、由物象而思想，對傳統裝飾藝術作出更生動和深刻的解答。而束腰也是明式傢俱的造型語言之一，創造出獨一無二的明式傢俱的裝飾美學，至今仍為人所津津樂道。

| 什麼是束腰？

束腰，指傢俱上的收縮部位。王世襄《“束腰”和“托腮”－－漫談古代傢俱和建築的關係》中解釋：“‘束腰’指傢俱上的一個收縮部分，一般位在面板邊框和牙條之間。”。這就如同給傢俱加上了一條腰帶，故名之曰“束腰”。

束腰傢俱成型於明代，但它有著源遠流長的家族血統，它與唐代的壺門床造法有淵源關係，腿足與面板都透過束腰這個中間結構相連，在宋元時代的繪畫中，便已出現了這種造法的傢俱。乍看之下，一般感覺毫不起眼，但細品之下，卻散發出獨特的魅力，每一個細節都值得欣賞、推敲。從不少古畫中，我們不難看見不少文人墨客對其喜愛之深切。

明清傢俱大都可以分為無束腰和有束腰兩種形式，這兩種形式的傢俱各部件的造型差異有著一定的造法規律，也鮮明地反映著各自的特點。

| 束腰的做法

束腰有兩種做法，一種低束腰、一種高束腰。綜合來說，它們的作用都在於使面板與腿足之間增加了一個過渡階段，從而大大增加了裝飾藝術的發揮空間，明式傢俱美學思想的深厚哲理也由此顯現。因此，束腰在明式傢俱造型、裝飾美學體系上佔據著重要的地位。

| 束腰傢俱與無束腰傢俱有哪些不同？

無束腰傢俱的造型相對簡單，它以直線條為核心構形元素，腿足均用圓材來增加變化的造型方法是它的“文法”。為使結構增加穩定性，無束腰傢俱多有“側腳”構造，即面板與腿足的相接稍大於９０度角，形成上窄下寬的梯形框架，這樣就大大增加了傢俱的穩定性和靜態感。

有束腰傢俱之所以經過分析被認為與無束腰傢俱不屬同一構造體系，是因為它們避免了無束腰的直接接足至地，而是利用束腰的過渡作用使牙條和腿足有了舒張、重組空間形態的餘地，它們的形狀、寬窄、與面沿相交的位置便可以隨木工的匠心所至，加以變化發揮。

束腰式傢俱展現出虛靜生命的擴張，寬大的腿足合以翻轉的馬蹄，使它們所構成的空間產生一種含蓄、包容、內斂的氣質，這正是一種以空造勢。在似空而實非空的框架之間，自有氣韻流動充實於其間，使用者敏感的心靈感受時時與之產生共鳴應合。

恰到好處、與造型相配合的雕飾，又使這股“活氣”在這件傢俱的處處線面上延展穿越，極大豐富了這種虛靜生命的感染力。人處其間的知覺活動，自然而然便是感性的，同時，由於對虛空中的充實的體認，引領人達至一種對宇宙生命力的超感性的信任和知覺。“所好者道也，進乎技也”，中國傳統文化中最高超難知的部分就這樣被輕鬆地蘊含其中：人生小宇宙，宇宙大人生。

束腰傢俱的造型變化又是嚴守其美學原則，也就是內合章法的，因此當我們見識過束腰傢俱後，既驚歎於它們的瑰麗奇崛，又體會到它們統一的文化氣質。

| 皇太子的自我修養

有束腰式和無束腰式傢俱各有其所長，它們的配合方能營造出明式傢俱藝術的高超境界。在這個以追求數量、速度為大方向的社會，皇太子依然十幾年如一日的細耕柚木傢俱，巧妙地融入了數千年中國人文、歷史與文化，加上超卓的工藝技巧，突顯出柚木傢俱的造型優美、穩重、簡樸，各元件的比例講求實用與審美的一致，少而精，淡而雅。

皇太子精心雕琢而出的傢俱，其背後同樣凝結了一個集體的眾多心血以及一個名族的文化傳承，你既可以從中品讀出匠人的品性，又能感嘆出其沉澱的歷史文化情懷。這或許才是皇太子緬甸柚木傢俱該有的品質和形態。