周公封魯孔家興，少昊墳頭誰祭牲？
顯赫堪羞皇室裔，富豪不讓紫禁城。
諸孫爭譽生前樂，孔子安貧身後名。
已屆仲秋迎聖誕，尋常巷陌也懸燈。
這是一首描寫曲阜孔府的詩。由此可見孔府的豪華與顯赫，難怪人們稱其為天下第一家。孔府位於曲阜東華門大街，又稱衍聖公府，它是我國曆史上存在時間最長的一座封建貴族官衙宅居合之府第。孔府大門兩旁的柱子上有一幅對聯“與國鹹休，安富尊榮公府第；同天並老，文章道德聖人家”，高度評價了孔子的“文章道德，與天不老”。
孔府的建築佈局橫向分三路：中路、東學與西學，縱向分前後二部分：前部分是衙門辦事、會客、讀書的用房等家族對外活動部分；後部是居室、花廳、書房及相應的輔助建築等生活起居部分；孔府採用傳統對稱的佈局方式，中路是孔府的主中軸，大門後依次為二門、儀門、大堂、二堂、三堂、內宅門、前上房、垂花門、前堂樓、後堂樓，最後是花園。
作為天下第一家，孔府是我國大家族居住地和我國古文化發祥地，歷經2000多年長盛不衰，是歷代文人心目中的聖地，也是歷代皇帝都要親臨的地方。這裡文化底蘊深厚、內容豐富，涵蓋範圍非常廣泛。在我國曆史上，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以後，歷代帝王都以“崇儒重道”治天下，不斷地對孔子追封加諡，隨著對孔子的尊崇，孔子的嫡裔宗子也被爵銜增隆，恩渥倍加。
隨著孔子地位的日益提高，祭祀孔子的活動越來越頻繁，規模也越來越大，不僅傳統節日有祭祀，每月的初一、十五，孔府也都有祭拜。在古代，孔府作為當朝一品公爵府第，世享尊榮，其過節的規模、氣勢、排場自然非同凡響。其中，尤其以春節最為隆重。值得一書的是孔府的春聯，獨具特色，從不同角度頌揚了孔府的福威，體現出聖人之家的風度，如：璇衡珠鬥爍春光飛下九天湛露；玉燭金甌綿聖澤揚來億載榮波。五福斂洪疇奕世爵頒公一位；九如賡小雅盈庭福應日初升等。孔子的後裔，長期以來，按照孔子“不學詩，無以言”、“不學禮，無以立”的教誨，讀書循禮，對後代產生了很大影響。
在婚姻禮制方面，孔府是非常講究的。作為當時全國矚目的孔家，他們的婚姻自然更是隆重非凡。孔府的文化內涵還包括很多種，如服飾文化、楹聯碑刻等。人們從這些文化中看出孔子這位聖人對後世產生的巨大影響。孔府最後為花園，稱為鐵山園。園內假山以石為主，呈東西走向，有峰巒絕壁和山洞曲徑。孔府建築群體現儒家禮儀和封建宗法，嚴格遵守百官宅第營造制度。雖說孔子清苦潦倒了一生，但他的後世子孫，世代尊榮，恐怕連一朝一代的“皇家”也自愧不如吧。真是“前人栽樹，後人乘涼”，只不過孔子這棵樹過於龐大了。
孔府有一幅楹聯“以利己之心造福必善，以好色之念求學必真”更能體現“文章道德聖人家”的風苑，孔府內陳設華麗精美，但主人竭力要給人一種“為政清廉”的印象。孔子的“仁政”思想認為“己所不欲，勿施於人”，成為中華民族優秀的傳統美德。 這正是：
文章道德聖人家，歷代皇帝不如他。
雖然無冕堪稱帝，縱是貧窮勝榮華。
文人政客皆推崇，黎民百姓都效法。
千古名人俱往矣，唯有仲尼傳天下。
