娃娃魚之屬，如魚有四足、音如嬰兒。實際.上娃娃魚並不會叫。
相關文獻：
《山海經》中有記載，中山經又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多櫻。浮濠之水出焉,而西流注於洛，其中多水玉，多人魚。有草焉，其狀如藊而赤華，名曰葶葶，可以毒魚。
《山海經》記載北山經又東北二百里，曰龍侯之山，無草木，多金玉。決決之水出焉，而東流注於河。其中多人魚，其狀如締魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾。
《本草綱目》中有記載聲如孩兒，故有諸名。宗奭曰:魚形微似獺，四足，腹重墜如囊，身微紫色，無鱗，與、相類。嘗剖視之，中有小蟹、小魚、小石數枚也。時珍曰:孩兒魚有二種，生江湖中，形色皆如、，腹下翅形似足，其腮頰軋軋，音如兒啼，即多人魚而長距，足白而對，食之無蠱疾，可以御兵。按此二說，前與陶合，後與寇合，蓋一物也。今漁人網得，以為不利，即驚異而棄之，蓋不知其可食如此也。徐鉉《稽神錄》雲:謝仲玉者，曾見婦人出沒水中，腰以下皆魚。乃人中一婦人，肘後有紅鬣。問之。曰:人魚。
但是還有另一種記載《太平廣記》中也有記載：“海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。”
那麼，人魚到底是古人憑空想象的，還是確有原型呢？《文獻通考》是怎樣記載的：流鬼在北海之北，北至夜叉國，餘三面皆抵大海，南去莫設?羯船行十五日。 無城郭，依海島散居，掘地數尺深，兩邊斜豎木構為屋。人皆皮服，又狗毛雜麻為布而衣之。婦人冬衣豕鹿皮，夏衣魚皮。
翻譯成現代漢語就是：流鬼族的女性，冬天穿的是用豬皮、鹿皮做的衣服；夏天則穿用魚皮做的衣服。
而《文獻通考》可是宋元時代著名學者馬端臨的重要著作。馬端臨編寫《文獻通考》用了20多年的時間，元泰定元年（公元1324年），國家正式刊行，由此可見《文獻通考》的地位。
關於人魚現代說是娃娃魚，究竟是不是還有待考證。
