獨樂寺
時光倒流到上世紀80年代末，有識之士提出，由天津老百姓評定出“津門十景”：薊州有三處，薊北雄關黃崖關長城、獨樂晨光獨樂寺、三盤暮雨專指盤山；塘沽有一處，海門古塞指大沽海口；其餘在市區，沽水流霞是海河三岔口至大光明橋段、龍潭浮翠是水上公園、中環彩練是中環線、故里尋蹤是古文化街、雙城醉月是南市食品街和南市旅館街、熒塔旋雲是天津電視塔。
天津“初僅一漁堡耳”。北宋時曾設立若干駐兵的寨鋪，泥沽、小南河、沙窩都是當時遺留下的寨名，直沽寨雖見於《金史》，但也可能系北宋所設。到元代，“楊柳人家翻海燕，桃花春水上河豚”，始見水鄉景色。明永樂二年十月（1404年12月）設衛，兩月後（1405年1月）築城，不過是個土圍子，市民庶戶則“萬灶沿河（南運河）而居”。
大沽炮臺
天塔
明代正德年間，大學士李東陽路經天津，寫下了《直沽八景》七律詩八首。所謂八景，都表現在詩題上——拱北遙岑、鎮東晴旭、定南禾風、安西煙樹、吳粳萬艘、天驥連營、百沽潮平。前四題，都是從天津四個城門鳥瞰所得的景觀。但北門寫得很虛，所謂“遙岑”，其實是“太行西帶城煙碧，碣石東連海樹青”，只是詩人的遐想。“天驥連營”是寫天津衛官軍養馬的場景。這八景後來被稱為前八景。
清代乾隆元年（1736），張志奇任天津知縣，又寫了《津門八景》：三水中分，是指三岔河口；七臺環向，明崇禎十二年圍城所建七座炮臺，也是天津衛三宗寶之一；溟波浴日；洋艘駢津，是指閩粵海船，當時沒有外國洋船；浮樑飛渡，是指三道浮橋；廣廈舟屯，是皇船塢；南原樵影；西澱漁歌。這是後人說的後八景。
古文化街
可以看出，明、清八景，對津門風物有一定的概括性，“吳粳萬艘”和“洋艘駢津”反映出時代特徵，但從總體看，都不是約定俗成的定名，而是出於詩人一時的興會。在成詩之前，並不見八景的文字著錄，在成詩之後，流傳也不太廣泛。反不如在人們口頭上傳承的“天津衛三宗寶，鼓樓、炮臺、鈴鐺閣”影響更大。
到80年代，天津城市建設大興，小如元代之天妃廟，已建成美輪美奐的古文化街，大如“三環”、新港及高樓大廈，飛紅點翠的公園綠地，都是當時天津城市的驕傲。時至今日，如果再重新評定“津門十景”，那需要新增的應該有什麼呢？摩天輪天津之眼、濱海新區“金箍棒”、國家海洋館或許應該位列其中，中環線、食品街旅館街可能會落選，但具體的結果是什麼，恐怕就要見仁見智了。
水上公園
