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蟬，夏天最熱烈的歌者。伴隨著炎熱，它把盛夏頌唱得沸騰而歡樂。天氣越熱，蟬鳴越響。
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。
——【宋】蘇軾《阮郎歸·初夏》
泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長風翦不斷，還在樹枝間。
——【唐】盧仝《新蟬》
侯家大道傍，蟬噪樹蒼蒼。
——【唐】 杜牧《長興裡夏日寄南鄰避暑》
古語云：蟬始鳴，半夏生。夏至剛到，蟬就忍不住宣告：夏天來了，夏天來了……都說重要的事情說三遍，可蟬卻不管，把這個訊息說上一整個夏天。
荷香清露墜，柳動好風生。
微月初三夜，新蟬第一聲。
乍聞愁北客，靜聽憶東京。
我有竹林宅，別來蟬再鳴。
——【唐】白居易《六月三日夜聞蟬》
綠槐陰裡一聲新，霧薄風輕力未勻。
——【唐】來鵠《聞蟬》
坐惜時節變，蟬鳴槐花枝。
—— 【唐】白居易《思歸-時初為校書郎》
總有一聲蟬鳴，一馬當先、先聲奪人地領唱，一句三疊，高低分明，然後才會引來萬聲相競，萬句相和，若金聲玉振，不絕於耳。
露滌清音遠，風吹數葉齊。
聲聲似相接，各在一枝棲。
——【唐】薛濤《蟬》
萬樹鳴蟬隔岸虹，樂遊原上有西風。
——【唐】李商隱《樂遊原》
林斷山明竹隱牆，亂蟬衰草小池塘。
——【宋】蘇軾《鷓鴣天》
童年的夏天，是從一聲蟬鳴開始的。斑駁的樹影，柔軟的薰風，還有清脆婉轉的鳥叫聲。時間總是過得很慢，抓住一隻蟬，就以為抓住了整個夏天……
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
——【清】袁枚《所見》
生而為蟬，所要經歷的生命成長到蛻變的過程也是不易。一隻蟬從幼蟲羽化而來，通常需要在地下蟄伏几年甚至十幾年，穿越過如此綿長而又痛苦的等待，才能破土而出飛上高枝，壽命也只有一個夏天。
唯夫蟬之清素兮，潛厥類乎太陰。
在盛陽之仲夏兮，始遊豫乎芳林。
實澹泊而寡慾兮，獨怡樂而長吟。
聲皦皦而彌厲兮，似貞士之介心。
內含和而弗食兮，與眾物而無求。
棲高枝而仰首兮，漱朝露之清流。
隱柔桑之稠葉兮，快啁號以遁暑。
——【東漢】曹植《蟬賦》
朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，終若止水。正因為早已了悟歲月苦短，生之不易，蟬，才會朝吟晚歌，激情奏響夏日絕唱。蟄伏、破土、解脫。用一生換來短暫的高歌。它的歌唱，也許是無意義的，但它來過，就已足夠。
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
——【唐】虞世南《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
——【唐】李商隱《蟬》
《莊子·秋水》有云：“夏蟲不可以語於冰者，篤於時也”，蟬不過一秋，人不過一世。一秋雖短，可盡鳴其聲；一世雖長，但難留吾名。可見生命的意義在於價值，碌碌無為，蹉跎塵世者，終淪庸人也！
蟬的一生，大多時間在泥土中度過，但待其蛻變為蟬時卻攀於枝頭、遠離浮塵，只以樹汁露水為食，懷著滿腔的熱情歌盡生命悲歡，正可謂出淤泥而不染，雖活在塵世中，卻不近世俗。因此，蟬往往被賦予隱士般孤傲、脫俗的高風逸韻。
一聲清溽暑，幾處促流身。
志士心偏苦，初聞獨泫然。
——【唐】雍裕之《早蟬》
早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。
也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。
得非下第無高韻，須是青山隱白頭。
——【唐】賈島《早蟬》
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心。
——【唐】駱賓王《在獄詠蟬》
蟬，通常稱"知了"，因與佛家用語中"禪"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧，了是覺悟。蟬的樂章，是鳴、嘶、哀，或是歌、噪、吟。蟬即禪，禪意人生
高蟬多遠韻，茂樹有餘音。
——【宋】朱熹《南安道中》
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
——【南北朝】王籍《入若耶溪》
禪者，懷抱清幽，懷抱禪靜，胸中便了無一塵了。關於“蟬”與“禪”之間的關係，有人留下這樣一首妙詩：
要悟禪機先悟蟬，知了二字莫輕言。
禪本無形依萬物，蟬雖草蟲歷千險。
意亂清音增煩惱，心靜蟬聲伴安眠。
若有若無隨心性，蟬聲便是無字禪。
人生如蟬，亦如禪。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活著。
炎炎夏日，且聽蟬吟——
領悟生命的純粹，感受悠悠的禪意。
（來源：詩詞世界）
