《聊齋志異》中的《野狗》篇目的確比較駭人。
蒲松齡的《聊齋志異》多花妖狐魅和兒女情事，其中不乏一些駭人聽聞的故事。要問哪個故事最嚇人，有人說是《屍變》，有人說是《噴水》，也有人說是《畫皮》，每個人的感受不一樣，答案自然也就不一樣。
現在又有很多人說到《野狗》。就描寫細節來說，《野狗》也是非常駭人的。在這裡，我們簡要回顧下《野狗》描寫的內容。
話說於七之亂時，清軍和起義軍對戰，死了很多人。有個叫李化龍的鄉下人從山中逃出來，晚上遇到了行軍計程車兵。李化龍非常害怕，便急忙躲到死人堆裡裝死。
大軍過後，李化龍還沒敢爬起來，他剛一睜開眼，只見掉了頭、斷了胳膊的屍體全都站了起來，齊刷刷地形同小樹林，其中一具屍體，頭已經斷了，但仍連在屍體上，嘴裡嘟囔著說野狗來了，該怎麼辦。其他屍體，也都隨聲應和。
過了一會，一個獸頭人身的怪物一頭扎進了死人堆裡，挨個吃人頭，吸人的腦子。李化龍非常害怕，慌亂之中摸到一塊石頭。
等到怪物正要下嘴時，李化龍大喊一聲，用石頭打爛了怪物的嘴巴。怪物大叫一聲逃走了。
李化龍看到地上有一灘血跡，血中有兩顆牙齒。只見這牙齒中間彎曲，末端銳利，長四寸多。村民們都不知道這是什麼怪物。
這裡面幾個細節還是比較可怕的，如喪屍一般站立的屍體，怪物吃食屍體的兇殘樣，以及怪物的牙齒。整個就是清朝版的末日危機。
聊齋裡面的故事大都具有豐富深刻的思想內涵。對於《野狗》，如果只看到血腥這一層面，未免太過膚淺了。
首先便是這於七之亂。蒲松齡在聊齋志異中屢屢提到於七農民抗清起義。這場起義發生在明末清初時期，波及山東膠東地區，使清政府深感震驚。
不過，清政府剿它也比較費勁，前後花了14年時間，調動九省區的兵力將其殘酷地鎮壓下去。可見其戰況激烈，就如文中所說，死了很多人。
其次是農民出身的李化龍。李化龍這名字顯然不是隨便起的。龍在封建社會是皇權和帝王的象徵，這個叫李化龍的應該具有超出常人的能力。
可李化龍在亂世，尤其是趴在起義軍的屍堆裡只能瑟瑟發抖，只有在“野狗”到來時，才敢奮力一搏。李化龍何嘗不是當時民眾的生存現狀呢？
再次文中將幾個事物的具象化也很有意思。比如，那野狗不僅傷害他們的身體，更吸食人們的腦子，這不就是清政府實行暴力統治、推行剃髮易服、八股文等思想奴役的另類寫照嗎？
又如，那如小樹林一般站立的喪屍，他們雖然死去，但依舊怕那來勢洶洶的野狗；
再如，對野狗牙齒的特寫，“中曲而端銳，長四寸餘”，這不就是野狗撕咬的工具--各級官僚和爪牙嗎？
《聊齋志異》向來具有針砭時弊的隱喻，野狗篇幅雖小，但也不例外。在清朝大興文字獄的時代，蒲松齡將對起義軍和清朝的態度都極為隱晦地寫進了野狗裡。
以上是我個人的一點看法，不足之處，還請大家批評指正。
