《易經》中的“厚德載物”，物是什麼？
很多人認為“物”就是金錢，是房子，其實這個“物”指的是我們天天所想的一切事物，健康、長壽、子孫等等都屬於物。
所以厚德載物，在這裡就換成“厚德後得”，因為只有把德積厚了之後，才能得到。
厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無德無物。
照著這個公式一看就明白了，
如果我們缺物，就知道我們缺德；
如果我們薄物，就知道我們薄德；
如果無物，就知道我們無德；
如果厚物，就知道我們厚德。
這就是根據能量守恆定律轉化的結果，因能量的變化所產生的現象。
01
生命中一切現象都是受能量影響
例如我踩你一腳，你會瞪我一眼，都是因為能量在平衡。
如果我不想讓你瞪我，我馬上說一句對不起，這一句話就能平衡能量。
每個人過去挖的坑，深度不一樣，透過學習傳統文化，每個人填坑的速度也不一樣。
有些人速度快一下子就填滿了，有些人的坑比較淺，一個月就填完了，所以這些人的道路是平坦的。
有些人過去挖了百米千米的坑，平時又不太努力，所以這個坑永遠都填不完。
孩子好或不好；身體健康或不健康；生意順利或不順利，這就是個體的差異。
生命中一切的現象，都是受能量的影響，都是根據能量守恆原理的再創造。
就如每一個人的生命中都有一塊蓄電池，蓄電池的電量不是固定的，它是變化的。
我們隨時都可以改變生命中的蓄電量。
但是在這一刻沒有采取改變時，它就是一個定數。
有些人拼命去賺錢，就是把蓄電池裡的電全部轉化成金錢，當然他的健康就會出現問題，有時候拿錢去填補坑還不一定填得上來。
有時候我們看到有人該得的他沒有得到，覺得他是一個傻瓜。
其實我們要知道，該得的他沒有得到，他的能量依然儲存在蓄電池中。
這些能量可以轉化成長壽；轉換成健康；還可以轉化在子孫身上。
因為能量是可以轉化的，電能可以轉換成熱能，冰箱製冷、燈泡發光，實際上都是由電能轉換而來。
02
一切會自動平衡
所以一個人開不開心，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。
如果一個人的“德”比“得”高時，會產生什麼現象？當“德”比“得”高時，這個人就會無法拒絕得到。
就像天降福，為什麼要降福呢？就是因為他德厚。
如果相反，“得”比“德”高了會產生什麼現象？這個人就會無法抗拒地失去，必定會出現災難。
就像有些人好不容易賺到錢，突然生病住進了醫院，看病就花了幾十萬。
因為宇宙有一個規律，萬事萬物會自動恢復平衡，所以才會產生這個現象。
過去我喜歡與乞丐和流浪漢聊天，透過聊天可以瞭解發生在他們身上的因果規律。
曾經我遇到一個乞丐，他之前在新疆做屠宰業，賺了一萬多，在80年代這已不是一個小數目了。
一次，他的同鄉把1萬多都借走了，三年過去了都沒有還。
臘月三十，他懷揣著一把殺豬刀到了同鄉的家裡，心裡想著要是同鄉再不還錢就動手。
同鄉看他來了還是不打算還錢，但是同鄉的女兒告訴父親：
“爸爸，我們家也有錢，就還給他吧。”
同鄉聽後，及時把錢還了。幸好同鄉把錢還了，不然讓自己惹來殺生之禍。
乞丐看到錢到手了，心生歡喜，那一晚就住在同鄉家中，第二天同鄉送他到馬路上趕車。
正值冬天，他在冰天雪地中等車的時候，一輛車衝過來直接把乞丐撞翻，他進了醫院。
治療的費用不僅剛好等於要債換來的錢，還失去了一條腿。
為什麼會出現這樣的現象？就是因為乞丐得到的比他內在的德多了。
這就是傳統文化中所說的“德不配位”，當我們看到這樣的現象時，應該感到恐懼，應該自省自己外在得到的是不是比內在多了，多了就要補德。
有智慧的人會將多餘的主動奉獻給社會和世界，這樣“得”和“德”的天秤就會平衡。
如果不主動貢獻，天秤就會失去平衡。
這就是：厚德厚物；薄德薄物；缺德缺物；無德無物。
03
行善是一件快樂的事
經營其實是積德的工具，如果我們不去積功累德，最後得到的只有兩個字：危險。
就像《大學》中所描述的：仁者以財發身，不仁者以身發財，仁者願意把外在的東西迴歸內在。
事業是渡人的平臺，金錢是利人的工具。
《法句經》中說：
“莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。”
一個人惡貫滿盈是怎麼來的，就是小小的惡積累而來的。
大善也是積累而來的，不要以為撿一個垃圾，節約一張紙是一個小善，覺得無所謂。
一個人會有這麼大的福報，都是從一點一滴積累而來的。
其實，我們在做這些善德的時候，也是一件非常快樂的事情。
當行善變多後，你會慢慢養成習慣，就會發現，那不僅是善，那是一件快樂的事。
行善好像是為別人在做什麼，它變成一種快樂，積微善，成大德。
04
如何積攢能量和福德
我們該如何去積累福德，積累能量呢？
第一個方法叫：種福田。
佛家有三大福田，
第一個叫報恩福田，又稱“恩田”；
第二個叫做功德福田，又稱“敬田”；
第三個叫做慈悲福田，又稱“悲田”。
“田”的意思就是能夠生長，當我們把種子放下去後，種子能夠獲得營養生長，所以我們稱為福田，田裡能長出福。
報恩就是報父母的恩；功德福田就是去隨喜和弘揚聖賢的智慧，去感恩和禮敬祖宗的智慧；慈悲福田，就是去關懷弱勢群體。
在我看來，所有員工對老闆來說都是弱勢群體，不是員工為老闆打工，而是老闆為員工在幹活。
因為一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，沒有樹根又怎麼會結果呢？
所以一個真正有成就的人，會去感恩那些成就他的人，一個有智慧的老闆一定會去感恩員工和顧客。
第二個方法叫做：報四恩。
第一個是父母的恩；
第二個是師長的恩；
第三個是國家的恩；
第四個是眾生的恩。
透過報恩，我們可以獲得能量，可以積累福德。
如果一個人沒有最基本的能量，他是無法成就生命中的現象。
就猶如沒有面粉不可能想要有包子、餃子或者油條，因為這些食品都是由麵粉變化形式而來的。
所以我們要透過報恩，去獲取能量，再用這份能量去祝福別人。
第三個方法叫做：行十善。
可以幫助我們積累能量。
身方面有三種、口方面有四種、意方面有三種。
佛法中說：“身三”就是：不殺生、不偷盜、不邪淫。“口四”就是：不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。
“妄語”就是說假話，“惡口”就是說詛咒別人的話；“兩舌”就是搬弄是非；“綺語”就是說花言巧語。
“意三”就是：不貪、不嗔、不痴。
人生為什麼會不幸福？
根本就在於我們有六種根本煩惱，即佛家所說的“貪嗔痴慢疑”。當我們把這六種根本煩惱減輕後，人就會幸福。
05
人有善念，天必佑之
《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。
心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。
我的一個朋友，每年都會偷偷資助幾個家庭困難的高考生，一直是別人替他聯絡，他從來不讓對方知道自己是誰。
我不解，問他原因，他告訴我說：
一是為了維護孩子們的自尊，讓他們有尊嚴地接受幫助。
二是不讓他們有思想負擔，想著以後報答他什麼的。
我更加不理解了：“那你圖什麼？”
他說：
快樂和安心。這些年，我的公司一直做得很順利，有小到大，由弱到強，我覺得這一切都離不開自己的每一個善念，每一次善行。我做點好事，不是為了揚名，只是讓自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。
人有善念，天必佑之。這個天，就是你周圍的環境和人。
生活自有自己的因果迴圈，它不滿足於任何人的私心貪慾。
一直善良下去，只問自心，不問得失。
我始終認為，善，是人性中所蘊藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。
不管如何艱難，我們也應該堅持善良；不管多麼孤獨，也要堅守人格的高尚。
因為總有一天你會明白，善良比聰明更難。
因為聰明只是一種天賦，而善良，卻是一種選擇。
你付出了善良，或許不會馬上回報，但一定會在另外的空間節點，得以彌補。
