“當今國際競爭的實質是綜合國力的較量，歸根到底是人才的競爭。”如果將這句話，放到兩千多年前風起雲湧的戰國時代，毫無違和感。大秦帝國為何能從偏居西部邊陲一隅，文化荒蕪之地，用了一百多年時間，首次完成華夏大地的大一統，光耀千古，原因固然是多方面，糅合了天時地利加人和。但是，自秦孝公在《求賢令》所延續下來的重視人才的政策，無疑起到了極大的催化作用。
“寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。”選自《資治通鑑卷第二》——秦孝公。
可是令人費解的是，那些入秦計程車子，很多最終的結局並不是太好，很多甚至堪稱悲慘，比如說，奠定強秦根基的代表性人物—商鞅，孝公死後，保守派立即誣陷其謀反，結果，新上位的惠文王，竟就真的引誘商鞅“謀反”，並藉機誅殺了他，用的還是異常慘烈的刑法—五馬分屍。商鞅居秦，哪怕手段激烈，可他卻是一心一意為大秦，甚至不惜以身犯險，秦國能崛起強大，正式走向列強的臺桌，可謂說居功至偉，這麼就殺了商鞅，不怕寒了天下士人的心，以後誰還敢輕易來秦國貢獻自己的聰明才智，這淺顯的道理，難道那些才智卓絕之試士看不出來？可我們驚訝地看到，哪怕商鞅如此慘死，那些士子們，依然如同飛蛾撲火一般，前赴後繼湧向大秦。
商鞅在處罰公子虔和公孫賈的時候，沒想過這可能帶來的後果嗎？可他還是做了！
商鞅之後，一代縱橫學大師公孫衍和張儀等人，依然一前一後來到秦廷效力，可這兩個人，結局似乎也不太好，公孫衍在商鞅之後，從魏國奔赴秦國，很快被任命將軍。
《韓非子·外儲說右上》：“犀首（公孫衍的別稱，作者注），天下之善將也，梁王之臣也。”）
於是，他大顯身手，率領大秦精銳，向秦國故地，曾被吳起生生奪的河西之地，發起了猛烈的進攻，他文物並舉，奇謀頻出，先是拿下陰晉，建立起大秦東進的橋頭堡，隨後又率軍猛攻魏國在河西的核心據點—雕陰等地，不但徹底打垮了八萬魏軍，更生俘魏國老牌名將龍賈，幫助秦國奪得河西，可以說直追當年西河郡守吳起。可就是這樣戰功卓著的戰將。自張儀入秦之後，一番唇搖舌鼓之後，他在大良造之位上，沒能更近一步，黯然離秦，此後更是搗鼓起“五國相王”等活動，一腔憤怒怒向秦。
只見新人歡，不見舊人哭，秦國如此對待公孫衍，是否也太讓人心寒了？這點難道聰明的張儀看不出來？看不明白？可他還是美滋滋地上任了，為大秦的國家利益，他不惜多次以身返現，深入列國，為大秦火中取栗，特別是在楚國，誆騙楚懷王導致其憤怒到了極點，一定要殺之而後快的基礎上，依然決定再次出使楚國。饒是如此殫精竭慮為大秦，圓滿地完成一個又一個外交重任，立下不世之功勳，可最後秦武王上臺，他依然厄運難逃，幸虧他機智到極點，抓住齊王恨他入骨，揚言他張儀去那國，齊國就出兵攻打那國，這才說服秦王放他走，挑動六國繼續內鬥，估計秦武王心裡巴不得齊國等殺了他，這樣他就還有藉口，為張儀報仇，樹立起自己尊賢重才之名。
張儀不知道嗎？可他還是義無反顧地來了，可他模擬接受了。
張儀和公孫衍之後，秦廷之上，又出現了一對歡喜冤家，他們一個是白起的伯樂—來自楚國的魏冉，一個被李斯譽為“使秦成帝業”的范雎。在昭王時期，這兩個人一樣，一前一後，為了大秦早日一統天下，絞盡了腦汁，竭盡了智謀，魏冉與白起黃金搭檔，一個運籌帷幄，一個決勝千里，透過數十年的征戰，將前任霸主魏國打的徹底躺平後，又將號稱天下第一強的楚國，打的腦子出血，鼻孔不敢出大氣。這番饒是這番赫赫之功，後來范雎抓住魏冉一些戰略上的失誤，如同當年張儀排擠公孫衍一樣，很快取而代之。魏冉最終黯然死在了不斷遭受齊魏攻擊的封地。
可是范雎，這位傑出的地緣政治戰略家，害死了白起，其自身的結局也好不到哪裡去。他謀劃攻滅韓國，高屋建瓴地參與了長平之戰的謀劃，為秦掃除了一統天下的最後一隻攔路虎，奠定了後來詩仙李白所言“秦王掃六合，俯視何雄哉？”的壯舉。可後來，邯鄲之戰，因為他的私心，秦國失利，更牽連進他舉薦的自己的恩人犯事，據說遭秦王處死（范雎的最終命運，一說只是如魏冉一般，黯然死在封地，有一定爭議，編者注）。
同樣的還有呂不韋和李斯兩人，呂不韋受嫪毐叛亂一事牽連，秦王平定叛亂後，呂不韋先是罷相，全家遷徙蜀地，後來又被逼迫自殺，而秦王給逼迫他自自殺的詔書中，一開篇竟然就是，“你對秦國有什麼功勞？” 竟然連這點否認。李斯曾寫《諫逐客書》，難道他不知道他在文中所列之人的最終結局，可他還是懇求留在秦國，這是為什麼？
才智卓絕，有著原發追求與抱負的人，內心最渴望的是什麼？是功名利祿，是榮華富貴，是親情友情愛情嗎？是小資小確幸嗎？不，都不是！這些，他們只要稍微上點心，使點勁兒，並不是多難的事情，比如說寫點小文章這類事情，對他們來說有多難嗎？雕蟲小技而已。他們內心真正渴望的，一定是讓理想照進現實，實現自己心中的偉大抱負。
山河為棋局，我似黑白子
陣前廝殺，命來不由己
真正的英雄，時刻都在尋找著用武之地，他們的精神和血液中，流淌的都是冒險精神，為建功立業，無論是風霜雨雪，還是吃苦受累，抑或是刀光劍影，都不會讓他們屈服。只要你有實現理想的機會，不用你邀你請，他們都會想盡一切辦法過來，願賭服輸。而遍觀六國，只有在大秦，只有落子天元，才能一統天下，四海歸一作為自己執政之意識形態，既有著相應的條件和基礎，又有著沖天凌雲之志的大秦，才有他們的用武之地，他們如飛蛾一般撲向大秦之時候，成敗得失，早就拋之腦後，老是將自己的個人榮譽放在第一位，幹什麼大事？這點韓愈先生就看得很明白。
死生哀樂兩相棄，是非得失付閒人。— 韓愈《忽忽》
只要你有才華，有能力，有夢想，渴望建功立業，渴望將你心中的才華，變成現實的戰果，來吧，來吧，我給你盔甲，給你刀劍，讓你進入大秦的朝堂，讓你登上大秦的戰車，給你統帥千軍萬馬的許可權，給你紫薇星下殺破狼，曾經，你只是碎屑的一片，顫抖在生命的蒼穹李，來吧，來吧，來了大秦，竭盡智謀，披堅執銳，攻城略地，你就是那蒼穹，世間萬物不過是你岸上的千萬粒沙。這簡直像極了時下資本熱潮的元宇宙啊。
作為韓國貴族旁支，韓非子目睹韓國的積貧積弱，經常割地賠款，一再興嘆，不斷上書韓王變法強韓，奮發圖強，無奈韓國這群人卻醉生夢死，一位苟且偷生，不但對韓非子不理不睬，還屢屢嘲諷，韓非子會有何感想？范雎曾經誠心希望為魏國用事，重振魏國，哪怕他慷慨挺身，一番慷慨激昂的說辭，說得齊王啞口無言，但又暗暗佩服，立下功勞，後有高風亮節，沒有接受齊國徵聘。不但沒得到機會，反而遭到魏國迫害，對那樣的魏國，他會有何感想？
沒有卓越理想，沒有為實現理想，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的決心，不能為人才提供用武之地，只求一時苟安，是不可能能吸引到真正的人才誓死相隨。
而這些英雄人物，這就如同古龍先生在《英雄無淚》中所言，“歌者的歌、舞者的舞、劍客的劍、文人的筆、英雄的壯志,都是這樣子。只要是不死,就不能放棄。” 竟可喜可泣但也令人後怕！
作者：我方特邀作者蕭玉南
