王國維的《人間詞話》中，有這樣一句話：“古今之成大事業、大學問者，必經三種之境界。”對於人生要讀的三本大書——“有字之書”“無字之書”“心靈之書”，同樣適用於這三種境界。讀“有字之書”是學，是第一境界；讀“無字之書”是行，是第二境界；讀“心靈之書”是思，是最高境界。
“閱讀”之境－讀“有字之書”
開卷有益，大文豪歐陽修痴迷於讀書，他曾說：“餘平生所作文意，多在三上：乃馬上、枕上、廁上也。”數十年如一日的積累，成為他寫作時思如泉湧的不竭源頭。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”唐代顏真卿如此勸學，勉勵後人勤奮好學，每日苦讀。“讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。”唐代王貞白的詩句也傳遞出用功讀書的迫切心境。一個人能達到這樣的閱讀之境，何愁學不到知識，明白不了事理。
“閱讀”之境－讀“無字之書”
每個人的生命中都會有“無字之書”，那是現實生活中存在的，是風雨雷電，是山川草木，是花鳥蟲魚·····這一切，需要人們在生活的實踐中慢慢感受，在實踐中慢慢地學習和應用。
“讀萬卷書，行萬里路”。
第八屆茅盾文學獎得主張煒歷時20多年創作的《你在高原》，是一部長長的行走之書。創作前，張煒立志對書中主人公活動過的每一處場所全部走訪（後來只完成了三分之二）。他仔細訪問每一個城鎮和村莊，調查記錄下那裡的自然風物、人文景觀。真知出實踐，妙理貴躬行。一部約450萬字的《你在高原》橫空出世，驚豔了中國文壇。這樣的成就當然不能憑空而來，它離不開作家的實際行動，躬行實踐。
“閱讀”之境－讀“心靈之書”
“學而不思則罔，思而不學則殆。”這是聖人孔子所提倡的讀書和學習的方法。但同時，它也是一種境界極高的閱讀之境。讀“有字之書”和“無字之書”時，我們還要有所敬畏地閱讀那本“心靈之書”。閱讀需要思考，需要反省，沒有思考和反省就不會有深刻理解和有效利用，自己就會陷人迷茫之境而難以擺脫。
孔子還說過這樣一句話：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”其弟子子夏也曾說過：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”他們的話都強調了學習與思考相結合的重要性。
由此可見，思考與反省是真正的“心靈之書”，“閱讀”這部書，關乎一個人乃至一個民族的精神與靈魂。我們一邊“閱讀”這三部大書，邊走過我們漫長的人生之旅，時刻提醒自己不能太過滿足，我們需要抵達最高的境界。
