今年國慶節，有很多人選擇不出門看“堵”，宅在家中。此時的你也許正葛優躺著翻看手機，也許已經看膩了綜藝，也厭煩了追劇，這最後兩天法定假期該怎麼打發？不如和我一起感受一下躺在家裡旅遊的方式，在玉中臥遊千山萬水，感受一下“已識乾坤大，猶憐草木青”的境界。
“躺平”了遊山玩水，暢神抒懷
張潮在《幽夢影》裡說：“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。”
對於西方人來說，山水是用來征服與挑戰。但對於古人來說，走向山水，是“尋幽探勝”，是帶著一點小心翼翼的欣賞，是中國人“天人合一”的修行。
人們從放縱于山水的那一刻起，不僅在遊山玩水，也在塑造山水，成就山水。
“臥遊”，最早出現在魏晉時期。對古人來說，臥遊，是某種程度的不得已為之，卻造就了一番美學意味。因為古時候的人們，旅遊一趟要搬很多東西，各種鍋碗瓢盆，食物、藥品甚至連虎子，即尿壺都要帶上。二來，路途不便，總會遇到窮山惡水，兇險無比。像徐霞客這樣的老玩家，還遇上三次土匪打劫，身無分文，還被打傷。
於是，古人因地制宜，發明了新的旅遊方式，透過欣賞山水畫來體悟山水，琢磨人生的意趣，探索哲學的況味。
南北朝時宗炳在他的《畫山水序》中記敘了"臥遊"的美好過程：“於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應無人之野。峰秀岆，雲林森眇，聖賢暎於絕代，萬趣融其神思。餘夫復何為？”
翻譯：我在閒暇之時，摒除一切雜念，撫琴飲酒，鋪展畫卷，獨自欣賞，坐著品讀四方的山水，畫中所描繪的幽遠意境，使我彷彿置身於寂靜山林之中。山巒迭起，雲林繁密且深遠，聖賢的思想輝映著古老的年代，大自然的千萬種旨趣相互融合，陶冶著我的情思，有這樣的藝術享受，我還想再做什麼呢？
這太符合現代人“躺平”的狀態了。宗老爺子就差直接告訴世人：世界那麼大，我只想躺著看看。
古人以"神思"為手段，在精神層面摹擬遊山玩水的真實環境及審美體驗。這和我們現在拿著手機瀏覽旅行圖片及遊記去暢想回憶，行為上並無區別。
穿越現實之限
臥遊還有一項好處，就是跳出四時之限，如我們春節出遊，北方屬於冰天雪地，南方屬於常綠花開，不能感受到一處四時季節變化帶來的自然美感。透過臥遊，不僅可以遊歷風景名勝，亦可遊歷同一名勝的四時變化，感受不同季節之美。
天人合一的觀念在我國傳統文化中由來已久，臥遊便可充分反應這種自然審美觀。不必登泰山的階梯，也不用連夜裹著棉大衣睡在山頂，就能看著名的日出；不必跟著漁船出海，被風浪搖得暈頭暈腦，也能看一船活蹦亂跳的魚。
旅行，對古人來說，也許並非一件草率之事，而是要珍重對待的樂事。
而今天的我們，出去玩來得容易，反而來去匆匆，拍個照就結束了，記不住什麼。有些事，得到了太容易，反而不珍惜。
作家蔣勳曾說：“旅行最重要的不是觀看沿途風景，而是找到內心所愛。”
無論是躺在床上觀玉雕山水，還是翻看手機圖冊，心中一定是懷著對詩和遠方的嚮往。我們愛山水，亦是愛在山水之間的自己。乘興而來，盡興而歸，為自在，為豁達，方為人生的態度。
