豫卦第十六
豫卦
豫卦卦辭
豫，利建侯行師
豫，預，預備，準備；建侯，斥候，製造耳目，偵察，可以不出門知天下事；行師，動眾；在逸豫的環境中，建侯、行師。人在快樂的時候，應當防範於未然，生於憂患，死於安樂。
初六。鳴豫，兇。
你得意了，還鳴（大肆宣揚），兇。有句話叫悶聲賺大錢，現在的人到處顯擺，不是假富貴就是會有禍患。
《象》曰：初六鳴豫，志窮兇也。志窮，沒有志氣，志不立天下無不可成之事；志窮，心無所主，看到別人賺錢就動心，看到看起來美好的東西就想要，志窮。
六二。介於石，不終日，貞吉。
六二，中正；介，介紹、中介、介面，中間有隔閡，嚴守中立之意；於，如；介於石，堅定不移，堅如磐石；意思是堅定自己的想法，和初六（鳴豫，兇）、六三（盱豫，悔）不一樣。不終日，有錯就改，絕不等到晚上，不猶豫，很果斷，貞吉。
《象》曰：不終日貞吉，以中正也。不終日貞吉的原因是，六二位置中正。蔣介石，字中正，名字來自這。
豫變解
六二爻變，解卦，看看下卦坎卦，那個樣子像不像一個石頭介入其中。
六三。盱豫，悔；遲，有悔。
盱，張目仰視，仰視有權的人；盱豫，溜鬚拍馬，逢場作戲，攀龍附鳳。豫鳴還是吹吹牛、炫耀炫耀，這個就更過分了。六三和九四的關係是，陰乘陽、柔乘剛的關係，所以盱豫，六三在九四後面拍馬屁、討他的歡心。中國人最討厭拍馬屁的人，但是中國人很喜歡有馬屁味道的話，大家想想是不是。所以悔是肯定的，明目張膽的拍馬屁不會得到自己預期的效果。六三，陰爻，沒有能力沒有主見，只有一手阿諛奉承的功夫，一開始拍馬屁沒成功，有悔；但是自己悔恨又遲，悔上加悔，一步錯步步錯。
《象》曰：盱豫有悔，位不當也。六三陰居陽位，位不當，所以盱豫有悔。
豫變小過
六三爻變小過，小過下卦艮卦，艮卦有止之意，有悔不就是想止嗎？豫卦六二、六三、九四組成互艮，六三也在互艮之中。
九四。由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
九四，唯一陽爻，卦主。九四，寵臣、權臣，六五君位為陰爻，有架空君主大權在握之象。由，自由不受約束；由於大權在握，所以自由自在不受約束，從豫樂；跟著一個有權勢的寵臣旁邊，當然大有得。
朋，其他五陰爻；簪，九四的象就像簪子插在這五陰爻中，有聚合之意，聚合五爻；盍，和；團結其他的人的核心正是九四；所以勿疑，不要懷疑你們的主子，他帶領你們走的是由豫之路，讓大家大有得。這樣的人怎麼能懷疑呢？
《象》曰：由豫大有得，志大行也。志大行，九四旁邊籠絡了很多的人，讓他們由豫，大有得。
六五。貞疾，恆不死。
六五，柔弱之君，有九四乘剛之臣，備受威脅，這樣的君子很可憐。九四就是六五的疾，這樣的病怎麼治，用貞。固守正道，選擇和疾（九四）和平共處。恆不死，我明明有病，但是就是不死，和你九四熬，看誰能熬到最後。其實說明很多老人在晚年不是沒有病，而是和病共存，只要我保持心態良好，就恆不死，長壽。
《象》曰：六五貞疾，乘剛也。恆不死，中未亡也。貞疾，原因是六五乘剛；中，一個是因為六五位置在上卦居中，二是中，不偏不倚，恰到好處，喜怒哀樂之未發謂之中；正是因為六五保持中，才未亡，才恆不死。
上六。冥豫，成有渝，無咎。
冥，昏迷，醉；冥豫，溺於豫，沉迷於豫樂；已經到豫的最後了，還沉迷於豫樂；有渝，有變；只要你改變還是可以無咎的，改變原來那種冥頑不靈、沉醉於豫樂的狀態。
《象》曰：冥豫在上，何可長也？樂極生悲，物極必反。上，極，上六。一個沉醉於豫樂的人，不可長久，非變不可。
《序卦》：有大而能謙，必豫，故受之以豫。
天為大，有容乃大，還能謙虛，所以必然快樂（豫）。
《雜卦》：謙輕而豫怠也。
謙，名利看得很輕；豫，容易懈怠。
《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。
九四，剛；應，九四和初六應，其實不只是初六應，朋盍簪，是籠絡其他人的核心。九四有志，聚合他人透過完成志向；順以動，誰不想要豫樂呢？由豫，大有得，順應民心，讓民眾誠心順服。順以動，下卦坤（順）上卦震（動）。
豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？
天地都順以動，時代所趨，何況建侯行師呢？建侯行師也是順以動。
天地以順動，故日月不過，而四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
天地以順動，日月執行、四季沒有誤差；聖人以順動（順其自然），監獄空了，民眾心服口服。豫卦順天而行的意義真是偉大啊！
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
震上坤下，所以雷出地奮；繁體字奮，“奮”；意思是鳥在田中準備展翅高飛，所以豫有做準備的意思。雷出地奮，春雷一動，地就奮發。功成做樂，有事情做成了，就要歌頌，一次不行，所以要永遠成，即為崇德。
說文解字中說，作樂之盛稱殷；殷，殷勤，殷切，誠懇；薦，以人為天，好東西獻給上帝；以配祖考，祖宗在上帝旁邊祭祀，教人不要忘本。
