（1）大禹
歷史最擅長的就是造神。但追尋神的蹤跡，他必定是有人的痕跡。鄠邑，就是一個歷史造神的大基地。
上次說到本地人將渭河叫御河，因為那是一條屬於皇家的河，也有一說叫禹河，於是我們似乎看到了一個神人的出現，對，那個人，叫大禹。
在兩千四百多年前，甘肅渭源鳥鼠山上的堰塞湖洪水氾濫，給關中百姓造成了極大生命威脅，大禹跋山涉水、一馬當先，疏水排洪、功績過天，於是人們就將這條河尊為禹河。大禹為什麼能在這裡治水？不是一直傳說都是在治黃河嗎？
《連山易》記載：“鯀封於崇。《史記·集解》有記：“崇國蓋在豐、鎬之間。”古崇國就在今天的鄠邑，據說國都在城北韓村，戶縣農民畫的發源地。鯀，禹之父。禹誕生並長期生活於此，因此這裡也就留下了關於大禹的諸多傳說。
大禹治理過澇河，《山海經》中有“牛首之山，澇水出焉”的山水記述；宋·《長安志》灃水下注：“昔堯時洪水，而灃水亦濫為害，禹治之使入渭，東注於河，禹之功也。”說明大禹為官後治理過灃河。《詩經》更有大禹治理灃河“灃水東注，是禹之績”的讚美。後來，大禹還治理了渭河。據說當年大禹帶著帝堯給的治水任務，領著眾人，從終南山出發，一路向西逆流而上，一路只見洪水肆虐，百姓流離失所，為了探尋水源，他不分日夜，四處尋訪。一日到一山前，只見叢林密佈，古木參天，奇峰林立，峽谷幽深。沿著淙淙的水聲，但見沿途美玉遍地，水中鰷魚成群。水的盡頭，有一洞穴，穴中鳥鼠共處。不遠處的絕峰峭壁下，有三眼清泉，泉水汩汩不息，奔瀉而出，大禹領眾人開崖鑿石，開闢水道，水患平息了，萬千生靈得救了。
大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，留下了不少諸如“三過家門而不入”的佳話。傳說禹新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的哭聲，但一想到開山導流刻不容緩，便顧不上回家，擰頭又走上了治水一線。第二次經過家鄉的時候，兒子啟正被母親抱在懷裡，他已經懂得叫爸爸了，揮動小手，和禹打招呼，但治水工程正緊張，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。第三次經過家門時，兒子已經十多歲了，看見他，跑過來拉他回家，大禹只是深情地撫了撫兒子的頭，告訴他水未治平，沒空回家。
《史記·夏本紀》記載：“禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀。”這樣的人怎能不為百姓所愛戴，所以鄠邑大地，歷史村落的地名依然見證著兩千多年前的故事。渭河邊的三過村就是因他的故事而留名於今，毗鄰的禹王村也見證著他的偉績，而灃河邊上的禹王廟更是人們將他視作神人的直接體現。
當然黃河氾濫，作為黃帝的後代，他必須首當其衝，所以他再次率領民眾，與洪水斗爭，面對滔滔洪水，他是聰明的，因為他從父親治水的失敗中汲取教訓，改變了"封堵"的辦法，對洪水進行疏導，最終取得了成功，留下了美名。
後來，禹將他曾經生活過的這塊土地又封於其子有扈氏。有扈氏、啟都是大禹的兒子，但這哥倆卻為大禹死後的王位繼承，大戰於戶縣的甘河、甘峪口一帶。《史記·夏本紀》亦有：“啟與有扈大戰於甘之野。”的記載。
禹王疏導江河，奔走萬里，腳腿患病，步伐失常，顛跛而行，所以後人把行路趔趄不穩，一走一跛稱為“禹步”。後來禹步成為了儺戲中的的儺步，說到儺步，鄠邑還有一種古老的民間民俗文化活動——儺舞跳鍾馗。
那就再說說鄠邑神人鍾馗的故事吧。
（2）鍾馗
鄠邑坊間今天還有好多關於鍾馗有關的歇後語，如“鍾馗開飯店——鬼不上門”，“牆上掛鐘馗像——鬼話（畫）”，“鍾馗打飽嗝──肚裡有鬼”等，看來在這裡，人們對於鍾馗的喜聞樂見是遍佈鄉野的。
《唐逸史》記載：“鍾馗，終南山人氏也。”鄠邑人把秦嶺就叫南山或終南山，話說鍾馗從小相貌奇醜，長大後更是豹頭環眼、黑臉虯髯、脾氣剛烈又正直，不熟悉他的人都會被嚇得不敢靠近他。就這個奇醜無比的人，在鄠邑還有爭執，山腳下的阿姑泉村和甘水邊的甘河村人，各自堅持說這鐘馗是他們村的，甘河人說鍾馗因家中起火，從甘河村遷移到阿姑泉村。但不管咋樣，反正就是鄠邑人，依我看，不爭也罷。別看鍾馗相貌不足，但是他飽讀詩書滿腹經綸，是個遠近聞名的大才子，在各級考試中一路高歌，直指狀元，可惜最後唐武德年間殿試時候，因長得醜把皇帝嚇著了，不想錄取他，鍾馗一氣之下撞死在了考試大殿的臺階上。皇帝后來也很後悔，就賜給他一身紅色的官袍，厚葬了他。後來進入陰間，閻王倒也不嫌他長得醜，還分外惜才，賜他抓鬼寶物，專抓遊魂野鬼，以及偷偷兒到陽間危害人間的惡鬼。
有一次唐玄宗李隆基得了重病，用盡方法醫治都沒有成功。一天，他做了一個夢，夢見一個相貌醜陋的大漢捉住一隻小鬼，當場把小鬼給吃了，並聲稱自己就是殿試沒有考中的鐘馗。唐玄宗嚇醒之後，渾身清爽，感覺自己的病痊癒了，就讓吳道子根據自己夢中的場景，畫出了一副鍾馗捉鬼圖，並把這幅圖懸掛在宮中用來辟邪。這樣，鍾馗的故事也慢慢在民間流傳，且名聲還越來越大，於是百姓們就把他供奉為門神、天師，祈禱平安。再後來，民間不斷演化，鍾馗更是升了仙，成了祛惡揚善的化身，被供奉在廟中享受人間香火。
民間在《鍾馗捉鬼》後，還衍生《鍾馗斬妖》《鍾馗出行》《鍾馗嫁妹》等其它多種“鍾馗系列圖畫”不過也是一概作為驅邪禳解用。其中“嫁妹”，實以“嫁魅”為本意，曲折地透視出良善百姓既怕鬼又不敢得罪，只好以“禮送出門”方式相敷衍的窘迫心態，頗具玩味，但這些都脫不了“為了打鬼，藉助鍾馗”的主題。不過小鬼們張旗打傘、抬橋鼓吹的場面，則使“鬼畫”增添出喜慶氣氛，顯示出一種特有的情趣。除了繪畫，在鄠邑，鍾馗還以另一種形式存在於民間，那就是儺戲。
儺，中國最神秘的漢字之一，總能給人帶來無限的遐思。儺文化在南方很盛行，不過，每年的端午，阿姑泉下的鐘馗故里，你總是能看到，人們戴著造型誇張、色彩豔麗的面具，伴著簡單的打擊樂，用程式化動作表現請神、驅邪、祈福及一些簡單的戰鬥故事，而位居其中的就是“鍾馗”，身著紅斗篷和官服模樣的服飾，手持斬妖除魔的利劍，面戴怒目圓睜、大嘴利齒的面具，其一招一式，沉穩而勇猛，頗具氣勢。這就是鄠邑的民間民俗文化活動之一——儺舞跳鍾馗。為什麼會在端午節呢？因為相傳這一天是鍾馗的誕生之日，端午本來也是進入夏季前的一個驅除瘟疫、毒瘴的日子，自古以來，這裡的人們用掛鐘馗像和儺舞跳鍾馗的祭祀活動，來祛病除邪、鎮宅佑安，看來端午日儺舞跳鍾馗，可賜五福保家宅，斬五毒佑健康。
民間亦有盛傳：聖君鍾馗，賜福鎮宅，中榜得魁；鍾馗真神顯，送咱福祿壽禧安！哈哈哈，不只是歷史最擅長造神，最能造神的應該是人啊，在這裡，鍾馗的故里，人們終於成就了中國民間信仰中唯一一位多角色神祇。他春節的時候是門神，端午的時候是斬五毒的天師，平時好像還充當著福祿壽禧文武財神及魁星等角色，但不管如何，在這裡，他寄託著人們對正氣、正義和福氣的祈願，而他祛惡揚善的故事也已經成為民族傳統文化的一部分，且會一直傳承。
