——趙林老師《古希臘文明33講》小記
繼續昨天沒講完的內容。
火神淮思託斯，因為從小不受父親宙斯待見，被宙斯從奧林匹斯山上扔下，瘸了一條腿。他除了是管火的，同時也是工匠人的保護者。手藝人在希臘也屬於平民階層，自然淮思託斯也就在希臘眾神中的地位很低，大家都瞧不起他。但偏偏就是這麼一個形象，卻娶了美神阿芙洛狄忒為妻。阿芙洛狄忒在羅馬叫維納斯，大家對這個名字可能更熟悉一下。火神的妻子美豔動人，同時她又是愛情之神，身邊圍繞著眾多男神（這個男神可不是我們現在說的男神，哈哈），這個阿芙洛狄忒就經常給她的丈夫戴綠帽子，和其他的神偷情。看到這兒，我突然想起了潘金蓮和武大，不過在希臘人看來，對美的追求是必須的，即使是不道德的，也無可厚非。這也是從另一個側面反應的希臘人的價值觀。
然後是赫爾墨斯，商業之神。他的名字大家應該都有印象，我們小時候課本中學過一個赫爾墨斯和雕像者的故事，出自《伊索寓言》，故事裡就出現了這個名字。故事大致講的是赫爾墨斯想看看自己在人間有多麼重要，來到一家雕像店，發現了宙斯、赫拉的雕像。自大的赫爾墨斯本以為自己是商人的保護者，會比宙斯、赫拉的雕像更貴，結果一問價格，店家說，如果買那兩個，赫爾墨斯這個，白送。然後再插一句，一個很大的奢侈品品牌，愛馬仕，HERMES，就是以他的名字命名。所以加上我們之前講過的那些，很多的西方品牌名稱、logo，他們的靈感來源都是古希臘神話。這種影響力，真的是相當深遠。
商業之神赫爾墨斯
愛馬仕
最後一位，酒神狄奧尼索斯。這個酒神的形象，有時候很猥瑣，長著山羊角，山羊蹄子，渾身長毛；有時候又儀表堂堂。酒神是不能登大雅之堂的，他就是那種民間的，下里巴人的感覺的代表。和太陽神阿波羅完全是兩種相反的代表。阿波羅是高貴典雅、陽春白雪，循規蹈矩的好孩子。而狄奧尼索斯就是不顧一切清規戒律，自由無約束的這種形象。但是酒神在希臘乃至後世的意義，主要在於，一種文化形態——悲劇的誕生，是和酒神有著直接關係的。
酒神狄奧尼索斯
好了，到這裡，奧林匹斯宗教中的主要的神就介紹完了。除了這些高大上的神之外，在希臘的民間，老百姓們也有他們自己崇拜的神。這些神就屬於比較接地氣的，和普羅大眾的生產、生活、生育這些，相關的。比如大地蓋亞、農神潘等等。
然後後面這部分比較有跨越性了，我需要更多借助老師課上的內容來寫了，水平不夠了哈哈。但是走到最後大家會有一種“哦，原來是這麼回事兒”的豁然開朗的感覺，非常值得學習瞭解的。
在希臘還有一種神秘主義的宗教崇拜，這種宗教最早宣揚靈魂可以脫離肉體，這種理念極大地啟發了後來的希臘哲學，它最早造成了二元對立的思想，就是肉體和靈魂，天國和人間、神和人這一系列的二元對立。
在希臘，講述四季輪迴的也是一個神話故事。傳說農神德墨忒爾的女兒被哈德斯搶走做了妻子，沒錯，就是舅舅把外甥女搶去當老婆了，希臘的諸神就是這麼亂。然後德墨忒爾因為女兒去了陰間不能相見，終日無心農業，造成人間顆粒無收，人們都活不下去了。
宙斯一看這不行啊，這得管啊。於是他跑去找哈德斯，跟他聊，說，你別一個人霸佔著這個珀爾塞福涅了，她媽一年到頭見不到她沒心思管莊稼了。你讓珀爾塞福涅每年分半年時間來陪她媽吧。哈德斯沒辦法，只好答應了。於是，每年春天到秋天，珀爾塞福涅陪伴在母親身邊，農神有女兒陪伴，心情愉悅，於是莊稼春天發芽，夏天茂盛，秋天收穫。而從秋季到冬季，珀爾塞福涅重返地獄陪伴哈德斯，德墨忒爾就什麼也不管了，於是大地一片淒涼無生機。
這個莊稼一歲一枯榮的轉換，其實也是暗含著希臘人對於生命在生死之間輪迴轉世的思想。
後來又出現了一種叫做奧爾弗斯宗教，這個宗教中的奧爾弗斯，是個民間歌手，他以音樂引導人們，透過音樂讓人們的靈魂達到一種迷醉、痴狂。這比起酒神狄奧尼索斯依靠酒，讓人們得以暫時的麻醉和瘋狂，顯然更上了一個層次。這個奧爾弗斯宗教極大地推動了希臘哲學的發展。
後來希臘有位非常有名的哲學家，也是希臘唯心主義的開創者，畢達哥拉斯。也就是數學課本里那位首先發現勾股定理的大數學家。他又把這個奧爾弗斯宗教這種靈魂的痴迷痴狂，上升到數學中乃至哲學概念中的迷狂。後來的西方的唯心主義哲學都走這條路，認為一個人沉溺在概念世界中，要遠遠高於沉浸在感覺世界中。酒、音樂，這都是感覺世界，而數學、哲學，這都是概念世界。感覺世界都是過眼雲煙，唯有精神中的概念世界才是真實世界。
畢達哥拉斯定理，又名勾股定理
老實說，最後這部分我第一遍聽的時候也有些懵懂，聽起來只能用“神奇”兩個字來形容了。原來西方唯心主義哲學的出處在這裡，真的有些出乎意料。這部分內容，後面課程應該還有涉及，讓我們一起拭目以待吧。下次更再見。
