這部分內容來源於吉姆斯·霍登翻譯的阿布阿里的本命占星書籍的前言和拉丁文序言部分，一起來看看占星發展的有趣小故事吧。
阿布阿里的本命占星判斷
回到阿布阿里，他的本命書是阿拉伯傳統的主流。因此與它四書非常不同。其主要區別是時間之主、三分主的使用，以宮位作為主要象徵，宮主星，定位星，星體主星有力無力的特殊用法，及特殊點在本命特殊事件判斷的並用。強調透過兩個或兩個以上徵象來加強指證。有些技術是現代占星家所不熟悉的，因此提供了研究的機會。
我想指出書裡的一些特色。首先，這不是一本入門書。如我們先前看到的，阿布阿里寫了《占星介紹》，且他假定了閱讀《本命占星》的讀者已熟識占星的基礎。因此，他不常定義他使用技法的術語，也不認為他應解釋他如何計算提到的“阿拉伯點”。我在此增加了腳註，我認為也許現代占星師需要一些幫助。
另一個重要的點是。阿布阿里在分宮制上使用了等宮制。（七個與馬沙阿拉的《本命之書》相同的命盤使用了阿卡位元分宮制。但值得注意在阿布阿里五個案例中的四個給出的上升度數，與馬沙阿拉的上升度數不同。一些命盤資料可能錯誤，但似乎是故意做出的修改。若是如此，則馬沙阿拉命盤的天頂度數和宮頭度數是一些抄寫員或校訂者所加。）這個宮位制下，上升是一宮宮頭，後續每30度一個宮。因此若上升為金牛15度，則二宮頭為雙子座15度，三宮頭為巨蟹座15度，以此類推。天頂永遠是上升前90度，上述天頂則為水瓶座15度。
在此分宮制下，有個更古老的系統我稱為“整宮制”。這個方法仍用於印度，以上升星座為始。將它作為第一宮，下一個星座為第二宮等等。不考慮度數。或者，換種方式說，宮頭永遠為星座的起始。在上述案例中，金牛為第一宮，雙子為第二宮等。阿布阿里以不同的說法說“第八宮”或“第八個星座”。
在這兩個分宮制中，每個宮都為精準的30度。沒有其它不等宮制裡的截奪星座。也不會有多個宮頭落在相同星座。這點在約阿希姆·黑勒的拉丁文《介紹》版本中特別提到。
讀者可能也會注意到作者常常增加“命盤的（宮位）”以計宮位數，如“火星在命盤的第八宮”。這反應了一種古老的用法，古人不僅從上升，還從太陽、月亮和福點或其它星體或特殊點計算宮位。命盤主要的宮位是以上升計算的，讀者可以假設這代表沒有其它特定的起算點。
習慣於不等宮方法的人可能會假定整宮或等宮的方法是原始和不適用的。不完全如此。分宮制從“波菲力”宮位制（於2世紀）被設計出來就一直是占星家爭論的話題。且從來沒有很好地被解決。若讀者想嘗試本書的技法建議同時使用等宮與不等宮制。
我也希望讀者注意阿拉伯作者強調的重點。占星只能在可能的範圍內有效。一個農民的兒子成為國王、獲得巨大財富或成為有學問的教授是最不可能的。占星師在做出判斷時必須考慮命主的根源、環境。這是占星宗旨，但有時占星師在對待相同階層的客戶時會遺忘這點。
讀者也需知道9世紀的占星家常為貴族、商人、學者、教士、軍隊領導、技法高超的藝人及他們的子女解讀星盤。很少或幾乎沒有為窮人解盤。因很少人知道他們的生日，更少人知道他們的出生時間，（有個有趣事件，在一個阿拉伯的夜晚，一個青年女孩去問她的母親她的生日，以便他能找占星師諮詢，但她母親只能記起她也同樣出生在晚上，一個非常著名的本地市民在他的婚宴上出糗。這描繪了在那些年代人們如何記錄時間。）他們也沒有金錢支付專業的解盤服務。奴隸，同樣的還有俘虜，有些後期過上了好日子。但很少資料顯示占星為窮人所解讀甚至到古典時期當文字已廣泛普及，而窮人也可能並不知道他的生日資料。
裡面提及的“寫作技藝”和“算術技藝”是典型的中產階層。在9世紀接受良好教育的人會讀寫設定一些簡單的計算。雖然沒有人有巨大成就，但他們已是社會少數。同樣，占星師的占卜預測反應當時的社會條件。
最後，我必須說明阿布阿里解讀落宮或組合方式的不同。他認為星體落宮影響最大。與20世紀趨於平均或“心理占星”的方式不同。但作者清晰表明許多要素應產生最大影響。他解釋了這些要素且希望讀者跟隨他的方法，不要單點論。（這是現代“研究者”最根本的錯誤，他們只看行星宮位、星座而無其它考慮，且其結論毫無內涵。）
現在可以讀下面拉丁文編輯者的介紹了，之後再從頭到尾通讀阿布阿里的書。我相信你會發現它很有趣。
吉姆斯·H·霍登
1988年5月20日
文字翻譯整理自《The Judgements of Nativities》
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