作者：Crystal
本文由萌爪醫生團隊原創，謝絕轉載
如有需要，請聯絡[email protected]你覺得貓的顏值，有天花板嗎？
萌爪君覺得，沒有。
作為一個良心尚存的鏟屎官，我相信自家的小貓咪永遠是最甜最漂亮的。但網際網路是個可惡的東西，上面充滿了陷阱與誘惑。
每每衝浪，總是有更美麗的臉蛋：
更矯健的身姿：
@豆瓣盤之感
和更勾人的身段
對萌爪君不甚堅定的意志展開一次次嚴峻的考驗，這誰能頂得住啊？！
於是，萌爪君整天沉溺於貓色，將美麗的、調皮的、醜萌的小貓咪一一吸遍。直到看見這組自帶表情包特效的歐洲中世紀貓咪繪畫——
吸貓的世界崩塌了啊！家人們！
這“睿智”的眼神、魔幻的表情……這還是我們每天親親抱抱舉高高的貓嗎？難道生活在中世紀的鏟屎官，和我們吸的壓根兒不是同一個物種？！
為了解開這個困惑，萌爪君回顧了古代藝術作品中的貓咪形象，才發現中世紀歐洲貓咪畫風跑偏的原因，大有“貓膩”！
//
古埃及
作為鐵桿貓奴的古埃及人，早在公元前三千年就將貓奉為家庭的守護神和月神：
古埃及壁畫：太陽神拉化身為貓，殺死邪惡之蛇阿佩普
這個時期的貓咪形象都非常美麗、英勇，和“蠢萌”完全不搭邊！畫像上的貓也常常出現在法老、王后和貴族左右，盡情展現著尊貴優雅的王室風範和親密和睦的家庭氛圍：
左：貓神貝斯特
右：內巴蒙家庭獵鳥圖
就算褪去神性光環，形象也和今日的貓主子並無差別，甚至在埃及人的粉絲濾鏡下，貓的顏值被提升到了“完美”的境界！
所以，要說中世紀貓咪畫得醜是因為長得醜，看完古埃及人的畫中貓，萌爪君是絕對不信的！
//
古代中國
貓奴皇帝朱瞻基，不僅愛擼貓，還愛畫貓。他筆下的貓咪是這樣的：
左：明·朱瞻基 （明宣宗） 《花下貍奴圖》
右：明·朱瞻基（明宣宗） 《五狸奴圖卷》區域性
雖然陛下的畫風偶有跑偏，不過畫中的貓總是活潑生動，流露著安逸、歡樂的生活氛圍。
不過中國畫講究“寫意”，難免顯得貓咪的形象有些憨：
宋·李迪《狸奴小影圖》
但從姿態、神情、動作上總體來看，中國繪畫中的貓咪形象仍舊凝聚了貓的靈魂，不像中世紀的大作，簡直呆到沒眼看！
//
江戶日本
相比古埃及和中國，日本人筆下的貓咪就格外“擬人”了。
浮世繪大師歌川國芳筆下的“社會貓”人性化十足，一舉一動都反應著江戶平民百姓的日常生活：
雖然是腦洞大開，畫家筆下的貓咪穿著人的衣服、做著人的動作，但神態上仍舊帶有貓的個性，畫面整體看來還是蠻舒服的。
所以怎麼就歐洲人把貓畫成了這樣呢？
沒有對比，就沒有傷害。同樣畫貓，只有歐洲的畫風格外離譜。
離譜到貓看了，都不願承認這是自己的同類：
看這大鼻樑子，小挑眉！
這不就是給貓的身子直接p上一張人臉嗎？！
Woc！你誰？！
令萌爪君沒想到的是，這樣的畫作數不勝數，一個個還醜出了個性，怪出了特色。
難道是當時的畫家審美集體跑偏了？
手持“ak-47”的中世紀貓
並不。
相反，這恰恰是當時的藝術家對作品做出的特定選擇。
當時的教廷認為，藝術的目標應該是簡單、清晰地描繪宗教主題，由於擔心群眾如異教徒般崇拜偶像，還要求藝術品的質量不可掩蓋其宗教本質。
這樣的觀念同樣導致了宗教主題畫作的“慘不忍睹”：
45度，仰望星空
連聖嬰的畫像都如此迷惑，更別說被當時教會視作邪惡異端的小貓咪了……
貓：我到底在期待些什麼？
直到文藝復興時期，人們重拾了世俗生活的樂趣，正視了本應給人們帶來歡愉的藝術，這才讓歐洲逐漸掙脫了中世紀的抽象與怪誕，邁向了西方繪畫的“輝煌時代”。
而在以“貓片”會友的現代社會，網路上的靈魂畫手自然不會放過任何惡搞自家貓咪的機會：
種種神作，小貓咪看了都想連夜銷燬。
前不久，萌爪君也在一次畫貓遊戲中暴露展現了自己的畫技：
萬萬沒想到，居然還有人看了很不服氣，並在後臺嚴謹地論證了：手殘，確實山外有山。
三七：咋地你還挺得意唄？
講真，一個個爭著搶著黑自家的小貓咪，就不怕被它們發現後“暗鯊”？
看過了中世紀辣眼貓咪畫像背後的故事，萌爪君真的慶幸自己生活在開明、包容的現代社會，可以和一群志同道合的朋友自由分享自己的觀點和喜好。
你們筆下的貓咪又是什麼樣子呢？快把你的大作傳送到後臺。
18日（下週一），我們會將把大家的作品釋出在公眾號上，和萌爪粉絲們一起分享~
小寶貝們，別忘了轉發本文給身邊的朋友，拉上他們一起揮灑創作~
本文寵物養護知識由宋醫生（BVM.執業獸醫師）稽核
如有誤請聯絡我們！
