古典詩歌中經常採用以物喻人、託物詠志的手法。為了含蓄委婉地表達內心的想法，詩人們並不正言直述，而是使人思而得之。詩評家胡應麟曾說，詩歌創作講究寄興無盡。其實說白了，就是透過具體事物的描寫，表達作者的思想情感。
比如屈原詩中的鸞鳥鳳凰，李白詩中的長鯨大鵬，杜甫詩中的葵 藿 佳人，都是詩人品格的外化，也都寄託著他們追求的夢想。宋代時這種寄興手法更受到重視，也得到了長足發展。下面分享蘇軾的一首絕句，闡述了處世之道，值得細讀。
王復秀才所居雙檜
宋代：蘇軾
凜然相對敢相欺，直幹凌空未要奇。
根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。
蘇軾是北宋傑出文學家，因為不願隨波逐流，於是就請求出京任職，被授為杭州通判。先生生性曠達，為人率真，深得道家風範。他喜歡交友，在杭州也認識了很多新朋友，其中就包括杭州的一位很著名的郎中王復。
王復家住在候潮門外，家有園圃亭榭。熙寧五年，蘇軾任杭州通判時，曾過訪他的園居，見其所植檜樹直幹凌空、根到九泉，心中非常喜愛，於是即興賦詩。
這首絕句表面上詠物，實際上喻人，作者借對檜樹的詠歎，稱讚友人光明磊落，並表達自己的處世態度。前兩句詠歎檜的枝幹，“凜然相對敢相欺，直幹凌空未要奇。”檜樹枝幹挺拔，既無楊柳的婀娜之姿，也無桃杏的俯仰之態。
凌空，既誇其高大，也贊它超凡脫俗，縱橫於天地之間。“未要奇”，描寫出檜樹的樸實無華，默默無聞，既不爭功邀寵，更不炫奇鬥豔，總是默默側身於閒草幽花之間，只有在嚴酷的考驗下，才顯出其本色。
後兩句誇張地讚美檜的根部，“根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知。”作者想象豐富，因為檜根再長，也無法扎到九泉，但這種表裡如一的品格，即使世人無法知道，但蟄龍潛於地下，卻深知檜深到九泉之根的曲直。
王復精於醫道、行俠仗義，以醫救人、不圖回報。詩人讚美檜的正直不屈，表裡如一，其實是借物喻人，稱讚朋友的才幹過人、又剛正不阿。而“未要奇”，也彰顯了對方身處民間、平易待人。
這首詩本來只是一首很普通的酬答詩，可是有些人別有用心，讀後卻借題發揮。元豐二年八月，蘇軾因御史舒亶等人誣陷，而被捕入獄。這首詩就成為蘇軾的主要罪證之一，先生接受審問時曾被追問，這首詩有無諷刺？
好在蘇軾學識豐富，又機智靈活，他引用了王安石的《偶題》中兩句，天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。王安石是變法領袖，蘇軾把自己的詩作與王詩聯絡起來，獄吏投鼠忌器，只好作罷。
蘇軾一生光明磊落，從不隱蔽自己的主張，也不因遭到排擠，而改變初衷，更不委曲俯就。詩人透過對檜的品格的詠歎，明白無誤地流露出這些內涵。很多時候偷奸耍滑看似可以討巧，但長期來看，唯有待人誠懇、高風亮節，方可贏得世人的信任和欽佩！
