明日霜降，也是倉頡先師千秋，倉頡是上古黃帝時期的一位部落首領，是黃帝的左膀右臂，就是民間傳說中“創造文字”的那位。今年農曆的九月十八是霜降節氣交節的時間，也是倉頡先師千秋，正所謂：“霜降祭倉頡，洛書傳古今”，洛書到底是什麼？

明日何時霜降？

二十四節氣是根據太陽黃道平分為二十四個等份來劃分的，黃道指的是太陽在天空中一年的執行軌跡，是以地球公轉為參照物而假想出來的一個虛擬的大圓圈，由於地球公轉的方向是自西向東，所以太陽在黃道上的執行軌跡是自東向西。

黃道一圈為360度，平分為二十四等份，每一份為十五度，等於一個節氣。黃道一圈等於地球公轉一圈的時間，也就是365天5小時48分46秒等於黃道360度，所以黃道的一度大於一天，十五度為一個節氣，也就大於十五天，約為十五天五個小時多。

正因為多出來的五個多小時，才導致了每個節氣交節的時間都不是固定的，但對應在黃道上的度數是固定的，也就是十五度。所以當太陽黃經執行至210度時，就是霜降節氣交節的時間，只是一個時間點，也就是明天中午12點51分，那一刻太陽在黃道上執行至210度。

所以明天中午12點51分就是霜降節氣交節的時間，也就是農曆的九月十八日中午。在那一刻之前還是寒露節氣，之後才進入霜降節氣。由於那一個時間點在九月十八，所以九月十八就是霜降。其實所有以天氣執行而制定的歷法，都具有這種特點。

霜降祭倉頡

今年的九月十八是霜降節氣交節的時間，而九月十八也是倉頡先師千秋，所以也是祭拜倉頡的日子。其實並不是倉頡一個人創造出了那麼多字，而是他把人們在日常生活中所使用的一些符號收集歸納，經過整理之後，才形成了一套成體系的形象文字。

在《淮南子》中說“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”，意思就是倉頡造出了文字，從此人類走向了文明，天上下雨都變成了糧食。因此倉頡就與下雨和豐收聯絡起來的，所以在有些龍王廟裡面，還有倉頡的畫像，四目者就是倉頡。

洛書傳古今

相傳倉頡在南巡之時，來到洛汭這個地方，有靈龜揹負著圖案，就是洛書。之所以叫洛書，就是因為這個地方而得名，位於洛水與黃河交匯處的洛汭。《河圖玉版》中說：“倉頡為帝南巡，登陽虛之山，臨於玄滬洛之水，靈龜負書，丹甲青文以授之。”

《史記音義》中說：“黃帝東巡河過洛，修壇沉璧，受龍圖於河，龜書於洛。”《周易·繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”當然洛書出自烏龜殼，那只是後人的一種說法而已，就算是龜殼上面，也是有人刻上去的。

洛書其實是古人觀天象的一種總結，在還沒有文字之前，人們只能用一些簡單的符號來表示。換算成數字就是：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，而這個數字組合無論是上下左右還是斜著相加之和都為十五，而且上下左右兩組數任意組合相加都是相等的。

比如左邊三個數為438，右邊三個數為276，那麼438+384+843=276+762+627，當然這只是個見到的例子而已。其實洛書的九宮格排列方式是一種奇妙的數字組合，是古人對天象的一種總結。

中間的五就是北斗星，一三七九屬陽，位於東西南北四正方位，二四六八屬陰，位於四個角，也就是四偶方位，如今人們所說的九宮飛星也是由此而來，而八卦也是由此而來。《易傳·繫辭》中說：“天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”

意思就是一三五七九為天數，相加後等於二十五，二四六八十為地，相加後等於三十，總數為五十五。而洛書的九宮之數也在於合十，也就是任何兩個相對的數字相加都等於十，後天八卦就是根據洛書的九宮格演化而來的。

所以如此精妙的數字組合，即便是在烏龜背上，那也是有人刻上去的，就如同現在的一種宣傳手段差不多，或者是後人的一種杜撰。要說烏龜背上能長出這麼精確的數字組合，還真是讓人難以置信。