自唐代陸羽寫下《茶經》開始
茶，便成了中國人的生活方式寫照
千百年來滋養著我們的精神和內心
而茶亭，自古就是鄰里間的社交中心和精神載體
本文茶亭效果圖均來自廈門·中駿天禧
中駿為何開創「社群茶亭」先例？
“亭者，停也，所以停憩遊行也。”
據《臨汀志》載，南宋時閩村落就有了茶亭，在閩地區的崎嶇山道上，人們隨時可以看到山路上、嶺崗上、峰巔上、田壠邊建起的各式各樣的茶亭，供行人歇足、飲茶、遮光、避雨乃至好友親人接送、話別。
茶是一種深沉而雋永的文化，福建人視茶為生活的閒適、情感的維繫，而茶亭代表了閩南人樂善好施、團結互助的品質。
發軔於中國茶文化故鄉福建的中駿正是基於對茶文化的傳承，和當代鄰里社交方式的思考，以茶為媒，將千年來與人相伴的「茶亭」首次置於全國社群中 ，從而開啟社群全新的生活方式，使日常社交以單一家庭個體模式，轉化升級為社群大家庭模式，共同欣喜相逢於茶亭。
茶亭3.0時代，中駿獨有的社群IP
伴隨生活方式的改變，茶亭也在進行著演進。帶著這樣的生活趨勢思考，中駿打造了獨一無二的茶亭3.0社群IP。
1.0時代 ，茶亭多為社群配套體現，無私密性和專屬性。
2.0時代 ，茶亭融入到社群會所中，但多為地下空間，無專屬設計。
而在3.0時代 ，在園林設計中營造「茶亭」，前置設計 。將自然、生活、人文交織相融，營造三重新境。
茶亭設計理念
借鑑了京都安縵酒店、杭州四季酒店等國內 外頂尖度假酒店，將東方禪意的高階感融入社群茶亭的匠心營造 中，同時精心考量在社群中的選址，相得益彰地同社群自然景觀和社交動線融為一體。
國際社群生活與東方精神禪意的碰撞，成為中駿獨特的社群生活IP。
京都安縵酒店
杭州四季酒店
1.飲茗觀園 中駿360度沉浸式景觀茶亭
中駿深諳飲茶不止於飲茶本身，更在於飲茶的心境，茶亭設計之初，首要考慮茶亭建築與四周景觀的關係。
茶亭，如綠地裡的明珠，選址考究便捷與和諧 。與綠地互為鑲嵌的整體聯絡，譜寫內向的舒緩 。退出歸家，道路有一定距離，降低行人的干擾。藉助遊園小徑，方便住戶輕鬆便利抵達。
眸前是盎然綠植，耳畔是茶韻悠悠。茶亭以十足自然感的調性拉近與人的距離，形韻之間，展開了一幅度假式的自然畫卷 。設計上與社群園景互為背景，營造了“景中景，畫中畫 “的生活場景。
私密與開放相容，靜享閒適，一側是開闊的大草坪 ，開啟心境，一側是景牆 ，獲得隱形的保護感。在來時的入口，錯落有序的石板路徑 ，配以低矮綠植，建立起平靜生活開啟的儀式感。駐足回望，草木皆是風景，私密與開放隨心切換。
2.雅聚漫談 四大空間，專屬品茶功能區設計
茶亭反覆錘鍊場景功能，以全新茶生活方式延續茶千年文化脈絡。構建起住戶與他人、自己、自然互動的多重境界。
茶亭主體功能分佈
開放飲茶區，草色相鄰，一棵大樹從中伸向天際，讓人獲得既在樹下又在茶亭的雙重生機體驗。捲簾垂下，光影交錯間為會客交流提供天然的溫度調節。
在開放區一牆之隔，有一方格柵圍擋的天地，是專屬包廂飲茶區。木色格柵沾染了私密的氣息，營造出靜謐的私享空間 ，生活的從容在這裡彰顯。
在茶亭的入口右側，是下沉區，置身於此，視線親近大地，在泥土花草的清新之氣裡靜坐品茶，一呼一吸之間啟迪了心靈。
如果追求新潮，它可以結合當代趨勢，與戶外瑜伽、室外野餐、親子認養菜園等新功能組合，形成社群裡的養生基地。
中駿茶亭還貼心預留隱蔽式戶外電源、淨水供應設施、清洗設施、用具收納櫃等，避免因為設施的不便造成放鬆前的障礙。
3.精雕細琢經典雋永的選材設計
中駿茶生活營造，從來不停留在表面功夫。每一次雕琢設計都會歷經反覆錘鍊的生活預演。在歲月的時光裡，這些細膩的關懷，在體驗中慢慢浮現。身臨其境的感知中，伴隨著人性的溫情。
在格調上，不管是建築構件還是桌椅裝飾，銅木色系匠造 ，自帶一種匹配格調人士的隱奢意境 。在暖陽對映或燈光烘托下，藉助網格透與隱的特質，彰顯舒享的慢生活氛圍 。
細節上，茶亭與自然的互動做到極致。它採用畫框式的設計語言，整體極簡通透，出入間連線起一條視覺長廊。
中駿更關注可持續的更迭，用品質歷久與彈性創新的保鮮計劃，為住戶提供與時間同行的生活保障。
從選材到製作，茶亭的每一道材料都歷經防潮、防蟲等特殊工藝處理，致敬時間的力量。
未來物業會在設施的安全整潔 、社群的組織上提供保障，為茶亭一直點亮溫暖的光，給予每一位住戶長久的陪伴。
北京中駿天宸茶亭實景圖
中駿茶亭，境景合一， 忙碌生活中的放空天地。
茶品如人品，茶亭也定格了社群高雅的調性，折射出社群住戶恬靜、平和、淡泊的人生志趣。
探索人居景觀新正規化，敬獻第二會客廳，開啟人生新境界。
