陝西是中原北方晚期石窟較集中的地區，也是石窟寺(含摩崖造像——下同)、造像碑數量最多的省份之一。目前，全省已發現北魏至明清的石窟350餘處，宋代及其以後的約佔三分之二。從分佈看，半數以上位於陝北，而又以安塞、志丹、甘泉等地最為密集。這些石窟與一大批造像碑和經幢，共同構成了陝西佛、道兩教遺存的重要組成部分。
陝西北魏和北朝石窟僅發現16處，主要集中於銅川和延安地區。窟一般規模較小，面寬和高度多在l米左右，以至窟、龕難分。造像龕多為拱形或尖拱形，有的飾以雙蓮柱龕楣。造像組合主要為一佛二菩薩，也有飛天和胡服供養人等。宜君的福地石窟開鑿於西魏大統元年(535)。窟內三壁開尖拱龕，後壁主龕雕一佛二菩薩，龕楣雕小佛和伎樂飛天，左壁龕內雕道教天尊像，造像風格古樸莊重，發願文中以“道士”、“道民”稱謂，是迄今發現最早的有紀年的佛道混合石窟。
隋唐石窟共發現40餘處，集中分佈在關中的彬縣、麟遊、耀縣、宜君和陝北的甘泉、安塞等地。窟規模明顯增大，主要盛行佛殿窟和大像窟，並出現了帶有“凹”字形、“一”字形或方形佛壇的窟。開鑿於唐貞觀二年(628)的彬縣大佛寺主窟平面近馬蹄形，面寬34.5米，高約28米，進深18米。其內石胎彩塑西方三聖，主尊釋迦高20.4米，是陝西第一大佛。主窟附近還有北朝至明代的石窟136座、造像近1500軀。麟遊慈善寺石窟始鑿於隋代，大部分為初唐及稍後增鑿，現存3窟10龕、造像45尊。其造像雍容典雅，神韻飄逸，是省內雕刻最精、儲存最好的隋唐石窟。陝北的隋唐石窟一般規模較小，最大者為富縣石泓寺石窟。主窟中央佛壇四角設4根方形接頂石柱，佛壇上置一佛二菩薩二弟子造像，窟四壁及石柱上滿刻千佛及菩薩、供養人等。
宋金元各代石窟共發現90餘處，主要分佈在延安地區，不僅數量較多，且技法純熟，題材更趨於寫實和世俗化，達到了陝西石窟寺藝術的又一高峰。這一時期的石窟以佛壇窟為主，規模大者往往在佛壇上建有各式的屏壁或石柱，可能是早期中心塔窟的一種演變形式。子長鐘山石窟建於北宋，主窟面寬16.7米，高5.5米，闢有3個窟門。中央佛壇前後設8根方形石柱，壇上供3組16尊圓雕佛像，壇側有菩薩、羅漢、力士等造像，窟四壁及石柱上密佈浮雕的大小佛像萬餘尊，雕刻細膩，形象生動且富有個性。黃陵北宋雙龍石窟的窟口開鑿成仿木構的三開間廊簷，窟分為甬道、窟室兩部分。窟室中央“凹”字形佛壇的三面均鑿出接頂屏壁，壇上置三世佛等造像。窟壁及屏壁浮雕佛、菩薩、弟子、羅漢等，甬道兩壁還雕有日光、月光菩薩及涅槃圖，均形態多樣、栩栩如生。陝西的佛道合流石窟至宋代及其以後廣為流行，形成了省內石窟的一大特點，甘泉北宋石宮寺石窟即為一個突出的例項。該窟平面方形，八卦頂，方形佛壇上置三世佛，窟內左右壁各開三龕，分別雕菩薩、太上老君和釋迦多寶；後壁開七龕，正中為道教像，其餘為佛像。耀縣藥王山摩崖造像中的金代藥王龕，也為典型的佛道合流題材。陝南旬陽的元代千佛洞石窟平面狹長，面寬4米餘，進深達12米。窟內後壁設上下兩層“一”字形佛壇，兩側壁各分七層開龕置佛像，較為奇特。
明代及少量清代的石窟共發現130餘處，主要分佈在陝北和陝南。石窟中佛、道、儒合流的特點更加突出，羅漢、道教天尊、祖師、八仙等形象大量出現。這些窟中，陝北的一般規模較小，窟內佛壇或道壇呈後壁“一”字形、方形、“凹”字形或中央方形，壁畫和泥塑增多。在陝南，相當一部分窟是利用天然洞穴修整而成，洞口以石牆封砌，窟內造像除石雕、泥塑外，還有不少木雕像。勉縣的牛頭寺石窟以條石砌就，平面圓形，後壁的三層條石上雕出大小佛像，兩側壁的八層條石上雕刻小佛千餘尊，較為罕見。
迄今，陝西已發現北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋各代造像碑110餘處、共近300通，其中北魏和北朝的約佔三分之二。它們絕大多數集中在關中渭北的耀縣、銅川、富平、淳化、長武、涇陽、扶風和陝北的洛川等地，僅耀縣藥王山就有百餘通，是中國現存造像碑最多的一地。
陝西造像碑的題材可分為佛教、道教及佛道混合三類，以風格古樸、造形拙稚、不重灌飾為其特點。碑一般高1米左右，最大的高2米以上。早期的碑往往有收分，個別碑帶穿。分一面、二面、三面或四面開龕，其內浮雕佛、菩薩或天尊、侍者，龕四周淺雕天王、供養人、建築、出行圖等，並署有漢族或西羌、氐、匈奴、鮮卑等少數民族姓氏的發願文，是研究其時佛教和道教的發展、北方少數民族歷史及書法、美術的珍貴資料。其中著名的有：耀縣北魏始光元年(424)“魏文朗佛道造像碑”，碑陽主龕內雕釋迦、天尊二像，龕下刻發願文，碑陰及兩側亦開龕雕造佛道像，是國內已知最早的有紀年造像碑。耀縣北魏“姚伯多佛道造像碑”，書法拙樸剛勁，堪稱一絕。洛川北魏“劉文朗造像碑”，碑側飾以濃郁的西域風格花紋；耀縣北周“觀世音造像碑”，龕內外題材全為觀世音菩薩，均極為少見。耀縣北周“絳阿魯佛道造像碑”，龕楣自下往上雕出屋簷、奔龍、飛天及舍利塔，佈局繁複、規整，雕飾精美，為罕有的珍品。其餘如耀縣北魏“夫蒙文慶造像碑”、西魏“毛遐佛教造像碑”、隋“彌姐顯明造像碑”等，都是造像碑中的上乘之品。
在關中和陝北，還存有北朝至金代以佛教內容為主的經幢60餘座(件)，其中完好者較少，多數僅存幢身。銅川虎頭山經幢建於唐長慶元年(821)，基座上浮雕佛、力土、瑞獸，八稜柱形幢身刊刻佛頂尊勝陀羅尼經，幢頂雕飾菩薩、飛天、人物、車馬、瑞獸等，堪稱唐代佛教石刻藝術的佳晶。
