今日閒暇在某社群讀到作者多拉2夢深度解讀西遊記的系列文章，對其觀點非常認同，由衷欽佩作者研究的深入和詳實的證據解讀，為讓更多的條友一睹為快，由於文章太長，本人分幾期展示給條友，以供學習。
《西遊記》是我國公認的四大名著之一，在古代小說之中是無可置疑的屬於巔峰之作。
但是在這些名著之中《西遊記》的地位並不算太高。
我們看看魯迅先生在《中國小說史略》中對於《西遊記》的評價：“然作者雖儒生，此書則實出於遊戲，亦非語道，故全書僅偶見五行生剋之常談，尤未學佛，故末回至有荒唐無稽之經目，特緣混同之教，流行來久，故其著作，乃亦釋迦與老君同流，真性與元神雜出，使三教之徒，皆得隨宜附會而已。”
胡適在《西遊記考證》中也說到：“故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”
這兩位民國大師給《西遊記》定了一個調：“實出於遊戲”、“玩世不恭之意寓”。
時至今日，我們看到很多人對於西遊記的解讀大多數仍然是出於遊戲。
事實上《西遊記》可以說是古今第一的奇書，寓意之深刻是超出大多數人的想象的。接下來的文章中我們就來了解一下西遊記到底想要表達些什麼，以及書寫了這部奇書的天才作者究竟是何人。
（喜歡陰謀論和洪荒文的可以繞路了哈）
在四大名著之中只有《紅樓夢》是原創故事，其餘的三部小說均是改編之作。
《三國演義》改編自《三國志》；
《水滸傳》改編自《大宋宣和遺事》；
百回本《西遊記》源自於《大唐三藏取經詩話》、《西遊記評話》、《西遊記雜劇》等故事。
《西遊記》毫無疑問是改編最大的。西行取經的第一主角由唐僧改成了其大弟子孫悟空。（原因後面會講到）並且在五聖踏上取經路之前，天才的作者構築了一個恢宏的“西遊宇宙”。
作者開篇即講述了這個宇宙的時間：“蓋文天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申酉、戌、亥。每會該一萬八千歲。…………再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。”
還有這個宇宙的空間：“感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲、曰西牛賀洲、曰南瞻部洲、曰北俱蘆洲。”
在四大部洲外有東西南北四海由四海龍王所轄。此外下有地府，十殿閻羅以地藏王菩薩為尊。上有天庭，玉皇大帝統御三界，五方五老坐鎮一方。
在這三界之中還沒有什麼“階級固化”。凡人修行得道後也能升級位列仙班；神仙犯錯後也會被貶下凡甚至直接去地府重新投胎來過。
但是，這裡要說但是了，作者筆下這個無比恢宏的西遊宇宙卻又是一個無比黑暗的世界。
吃人
如果說魯迅先生是在滿篇“仁義道德”的字縫中看到了“吃人”兩個字，那麼《西遊記》就把吃人這件事赤裸裸地寫滿了全篇。
妖怪吃人，如寅將軍、特處士；人吃人，如比丘國王（未遂）；下凡的神仙也吃人，如奎木狼。
西行路上，從一開始豬八戒沙僧如同強盜打劫般捉個行人便肥膩膩地吃他家娘，到靈感大王理直氣壯地向陳家莊村民要童男童女祭祀，再到金翅大鵬雕堂而皇之的把獅駝國一國的男女老少吃了個乾淨。十萬八千里，多災多難的看似是唐僧師徒，實則是性命賤如草芥的百姓。
在西遊的世界裡：佛門貪財害命，從覬覦袈裟的觀音禪院到索要人事的大雷音寺；道派禍國亂政，從謀害國王的烏雞國國師到殘害幼童的比丘國國丈；地府徇私枉法，崔判官收到魏徵的一紙書信就私改生死簿；天庭塗炭生靈，鳳仙郡三年無雨三停餓死兩停人。
如果說作者如此譏佛諷道懟天罵地寫了幾十萬字卻毫無寓意僅僅只是開個玩笑，那麼這個玩笑是不是有點太大了。
那麼作者想借《西遊記》的故事說些什麼？
只能是現實，正是黑暗而殘酷的現實才讓作者在滿腔的絕望和激憤下寫出來這樣一個故事。
《西遊記》到底影射了什麼樣的現實，我們後文繼續說。
在瞭解西遊真相之前，先聊一部電影，周星馳主演的《武狀元蘇乞兒》。
在最後和大反派的決戰之中，蘇乞兒用秘籍之中學會的降龍十七掌打不動大反派，在最後關頭風吹動秘籍書頁讓蘇乞兒領悟到把十七掌融合成一掌就是第十八掌“亢龍有悔”，最終用亢龍有悔把大反派打到灰飛煙滅。
西遊記的真相和降龍十八掌的秘籍十分相似。
唐僧師徒四人西天路上一個個降妖除魔的故事看似很鬆散，（除了極個別的，比如紅孩兒的故事和後面三借芭蕉扇的故事稍有關聯。）每一難都是一個獨立的故事。給人的感覺即便少幾個故事，或者把一些故事前後順序顛倒也無傷大雅。
事實上並非如此，在這看似很鬆散的故事中有著一條明確的主線。把這條主線上的一個個故事融合在一起就是作者打出的那招“亢龍有悔”、《西遊記》真正的答案。
作者為了強調這條主線，還特意在小說中設計了一個道具，一個對唐僧師徒西天取經無比重要卻經常被讀者忽視的物品。
通關文牒
我們來看看通關文牒有多重要。唐僧在西行前從太宗皇帝手中領到通關文牒，西天路上逢國蓋印用花押，到了大雷音寺在大雄寶殿拜完如來第一件事就是把通關文牒奉上讓如來驗視，取到真經回到大唐後再把通關文牒向唐太宗繳納。
這個經常被讀者疏忽的“通關文牒”不僅僅對於唐僧師徒西行取經非常重要，也是解開西遊之謎一把最關鍵的鑰匙。毫不客氣地說，只有讀懂了這個“通關文牒”，才能真正的明白作者寫了這本鴻篇鉅著到底是要表達什麼。
通關文牒完整的內容出現在原著第一百回：徑歸東土，五聖成真。
三藏道：“總記菩薩之言，有十萬八千里之遠。途中未曾計數。只知經過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺。遇林不小，遇水寬洪。還經幾座國王，俱有照驗印信。”叫：“徒弟，將通關文牒取上來，對主公繳納。”當時遞上。太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。太宗笑道：“久勞遠涉。今已貞觀二十七年矣。”牒文上有寶象國印，烏雞國印，車遲國印，西涼女國印，祭賽國印，朱紫國印，獅駝國印，比丘國印，滅法國印；又有鳳仙郡印，玉華州印，金平府印。太宗覽畢，收了。
我們透過通關文牒對照前面西行諸國，會發現幾個問題。
第一個問題，西行諸國中只有起點大唐和終點天竺是真實存在的國家，其餘諸國皆是虛構。
是作者不知道當年玄奘取經真正經過何地嗎？明顯不是，兩界山西面的韃靼、收豬八戒的烏斯藏、都是真實存在過的國家，尤其是在第六十二回提到了高昌國，貞觀三年玄奘途經此國時受過高昌國王鞠文泰極重的禮遇。
可這些真實國家在《西遊記》之中都被一筆帶過，而那些西行路上的故事都是發生虛構的國家，這些虛構之國到底有什麼含義？
第二個問題，通關文牒上的國印不對，多了一個印少了一個印。
多的是獅駝國印。青獅、白象、金翅大鵬雕把獅駝國一國人吃了個乾淨。獅駝城更是滿城的狼蟲虎豹，一個活人都沒有。根本無人去蓋的那顆國印為什麼在通關文牒上無中生有？
少的是天竺國印，在原著第九十四回 。
“…遂教沙僧取出關文遞上。國王見了，即用了印，押了花字，又取黃金十錠，白金二十錠聊達親禮。”
天竺國王明明已經用了印、押了花字，可這顆印卻最終為何在通關文牒上莫名的消失？
而在諸國印之後出現的風仙郡、玉華州、金平府這三顆印卻蓋得有些莫名其妙。州府之印需要蓋嗎？為何只有這三個州府？
第三個問題，清朝的學者紀曉嵐也曾提出過。
其中祭賽國之錦衣衛，朱紫國之司禮監，滅法國之東城兵馬司，唐太宗之大學士、翰林院中書科皆同明制，何也？——《閱微草堂筆記》
雖然紀曉嵐這話是用來駁斥西遊記為丘處機所著的言論，但是他也確實發現了這個問題。
如果說虛構的諸國用明朝官制還可以理解，那麼大唐也用明朝的官制就有點說不通了，能寫西遊的作者不可能不知道大唐該有什麼官職，為何卻用了明朝的官制？
我們前面講過，西遊記暗喻的是現實，是真實的大明。
而這幾個問題其實有著一個共同的答案。
西遊記中在通關文牒上蓋上的那一顆顆國印，其實就是大明的國印；就是大明王朝的過去、現在和作者眼中的未來。
接下來我們就逐個瞭解一下通關文牒上一顆顆的大印。
大唐國印
通關文牒上的第一個國印是大唐國印。第十二回：次早太宗設朝，聚集文武，寫了取經文牒，用了通行寶印。第二十九回中有唐太宗書寫的通關文牒詳細內容:南瞻部洲大唐國奉天承運唐天子牒行………尚到西邦諸國，不滅善緣照牒放行。須至牒者。大唐貞觀一十三年，秋吉日，御前文牒。（上有寶印九顆）
第一百回，唐太宗親自驗牒，雖未寫大唐國印，但是太宗看到貞觀一十三年九月望前三日給。可見最終版通關文牒上的第一顆國印就是大唐國印。
而這顆大唐李世民的國印所指的便是大明的永樂之印。
李世民是大唐開國皇帝李淵之子，是個真真正正的皇二代。曾在大唐建國時立下赫赫戰功，可功勞雖大卻終究是投胎晚了幾年。在長幼有序的制度下，李世民只能眼睜睜地看著大哥李建成被封為太子，自己受封秦王。但李世民不甘心一輩子就做個王爺，在玄武門之變中親手殺死了長兄太子李建成，逆天改命最終成為了大唐皇帝。
和李世民一樣，大明王朝的朱棣也是一個地地道道的皇二代，是大明開國皇帝朱元璋的第四個兒子。洪武三年被封為燕王，洪武十三年就藩北平。
至少在洪武二十五年以前，朱棣還是乖乖地做他的燕王，沒有也不敢有什麼壞心思。因為在他和皇位之間有一座很難以翻越大山，那就是其大哥，洪武元年就被封為皇太子的朱標。
但在洪武二十五年這座山垮了，太子朱標去世。朱標死後朱元璋並沒有在其他兒子中選擇接班人，而是把朱標之子朱允炆立為皇太孫。洪武三十一年朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆即皇帝位，次年改元建文。
朱允炆即位後，在親信大臣齊泰、黃子澄不斷用漢七國之亂、晉八王之亂的故事教導下開始削藩。不到一年時間，周王、岷王、湘王、齊王、代王先後被廢。
建文元年，朱棣以“清君側”之由發兵造反，史稱“靖難之役”。在苦戰四年後，兵臨南京城下。谷王朱橞與李景隆開金川門降，南京城陷，宮中火起，朱允炆不知所終。朱棣坐上皇帝寶座，改元永樂，成為史上唯一造反成功的藩王。
在西遊記中，李世民魂遊地府時被李建成李元吉揪打，被枉死城中拖腰折臂有足無頭的鬼魅索命。崔判官告訴李世民這些是三十六處煙塵七十二處草寇眾王子眾頭目的鬼魂、盡是些枉死的冤業。朱棣有何嘗不是如此，方孝孺、齊泰、黃子澄，鐵鉉、練子寧……這些建文帝舊臣一個個被凌遲棄市抄家滅族，如果真有地府，這些冤魂也應該在枉死城中排隊等著朱棣吧。
同樣這二位雖然皇位來路不正、手下冤魂累累。但這二位卻都是治世之君。李世民滅突厥、高昌、龜茲，重創高句麗，締造了貞觀之治，而朱棣也徵漠北下西洋開創了永樂盛世。
（未完持續）
