個人原創，用不一樣的視角解讀經典！《帛書老子校注》《道德經》第三十、三十一章
【原文】第三十章：
以道佐人主，不以兵強於天下，其事好還。師之所居，荊棘生之。善者果而已，毋以取強焉。果而毋驕，果而毋矜，果而毋伐，果而毋得已居，是謂果而不強。物壯而老，是謂之不道，不道早已。
第三十一章：
夫兵者，不祥之器。物或惡之，故有裕者弗居。君子居則貴左，用兵則貴右。故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡為上。勿美也，若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得志於天下矣。是以吉事上左，喪事上右。是以偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮居之也。殺人眾，以悲哀泣之。戰勝，以喪禮處之。
【註釋】
“其事好還”：蘇轍：聖人用兵出於不得已，非不得已而欲以強勝天下，雖或能勝，其禍必還報之。楚靈、齊湣、秦始皇、漢孝武，或以殺其身，或以禍其子孫，人之所毒，鬼之所疾，未有得免者也。
“果而已”：謂用兵者，為禁暴濟亂，功成而已，不逞強於天下也。
“兵者”：弓矢戟劍之屬。
【見解】
這兩章意義相近，故放在一起，帛書老子也本無分章節。
中華民族從與野獸鬥爭開始，就注重保衛家園；如堯舜之聖亦用兵以衛國。《論語·顏淵》：“子貢問政。子曰：足食、足兵、民信之矣。”孔子也將有足夠保家衛國的武備作為立國原則，並強調 “子曰：以不教民戰，是謂棄之。” （《論語·子路》）但有“道”之君對戰爭都持慎重的態度，如《孫子兵法·始計篇》：“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我們熱愛和平，但不懼怕戰爭，如西漢名將陳湯給漢元帝上書所言：“宜懸頭槀街蠻夷邸間，以示萬里。明犯強漢者，雖遠必誅！”所以有了新中國建立後積極的國防防禦國策。
我們熱愛和平，發展經濟，把人民福祉放在第一位，國人得以安居樂業；國際地位提升，也使海外華人華僑得以挺起腰桿做人。可惜我們還有臺灣沒有迴歸，祖國統一成為國人的願望；前幾天在外面跟朋友小聚的時候，鄰桌大概十來個人喝到高興了，談起這一問題，慷慨激昂，有說進攻策略的，有分析國際形勢的，最後異口同聲談捐錢捐物；剛開始我也饒有興趣的聽著，慢慢的讓我陷入沉思；我們現在怎麼了？也許和平的時間久了，我們這一代少有人真正見過戰爭的殘酷；“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這是唐朝詩人曹松在安史之亂後，路過江漢地區，看到原本繁榮的江漢平原變成“白骨露於野，千里無雞鳴。”的荒野，有感而發。然而我們卻在談笑中輕言戰爭，捐錢捐物慷慨大方；唯獨閉口不提自己參戰或者送自己的孩子參戰；我想大家內心是清楚戰爭的殘酷的，戰爭是會死人的。但有多少人真正想過，死的這些人有誰不是父母十月懷胎、辛辛苦苦養大的，他們的死亡正是一個個家庭的慘劇，父母失去孩子、也有孩子失去父母；想到這些你內心什麼感受？有人會說痛心，但沒有切身體會的又怎麼能真正體會得到呢？所以，認為只要自己和自己的孩子不去，捐錢捐物沒問題，裸捐都行。這也正是我們內心看待生命的不平等的體現。
我們再來看看對我們影響至深的新冠，截止今天的統計資料：感染2.39億、死亡487.8萬；像愛爾蘭、紐西蘭、阿曼、中非共和國等國的人囗也就480萬左右，少於480萬人口的國家大概還有十多個。什麼意思呢？也就是新冠相當於這其中一個國家的人口直接消失了。我們也許認為反正絕大部分是外國人，無所謂。那此發達國家的政要們呢，成天把人權掛在嘴上，並把人權當成對其它國家指手畫腳的工具；然而人權的基礎是什麼？生存的權利。昨天還看到說德國人冰箱裡面會放一種魚藥，殺魚之前餵食了魚不會感到痛苦；國人中也不乏動物保護人士，每年玉林狗肉節都會上演那麼幾齣攔截運狗車輛的事；細細對比一下，你沒覺得特別諷刺？我們愛護動物的時候忘了人也是動物、大談人權的時候忘了人應該活著。我們潛意識裡也許生命就沒平等過。
我們再看看《莊子·讓王》：“韓、魏相與爭侵地，子華子見昭僖侯。昭僖侯有憂色。子華子曰：今使天下有書銘於君之前。書之曰：左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢。然而攫之者必有天下，君能攫之乎？昭僖侯曰：寡人不攫也。子華子曰：甚善。自是觀之，兩臂重於天下也。身也重於兩臂。韓之輕於天下亦遠矣。今之所爭者輕於韓又遠，君固愁傷生以憂戚不得也。僖侯曰：善哉！教寡人者眾矣，未償得聞此言也。子華子可謂知輕知重矣。”其實我們每個人都是這樣，把自己的生命看得無比重要，這也是理所當然，但當我們在高呼敬畏生命、珍重生命的同時可否把至少所有人的生命看成平等的呢？
你相信因果迴圈嗎？歷史上有名的諸葛亮火燒藤甲軍，兀突骨並三萬藤甲兵盡燒死於盤蛇谷，以至於烏戈國男丁盡喪，而遭滅種；諸葛亮見到谷內慘狀後沉默不語，感覺有違天道、罪孽深重，垂淚嘆曰“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”同時漢初三傑之一陳平認為自己使用陰謀太多會殃及子孫，《史記》雲：“我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也。”（未及查證）
我不是佛教徒，也無從知曉人是否真有輪迴，但人總需要有所畏懼的，正如《論語·季氏》：“孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”所言。
人生的意義，在於敬畏生命、尊重生命；這不僅僅是一種信仰，更是一種人生態度。古語云：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們在珍惜自己生命的同時，也要真正的至少把所有人的生命平等對待，同樣珍惜別人生命；其次我們可以敬畏所有的生命體。
人生在世，切勿恃強凌弱，戕害生命；更要少用些陰謀害人，為自己、為子孫積點“陰德“。“其事好還”(借用老子的用語習慣吧)“人信之，吾也當信之;人之所畏也，吾也當敬畏之。”
一個敬畏生命的人，也才值得我們尊敬！
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